Fondamenti romanistici del diritto europeo

I- DIRITTO PUBBLICO E DIRITTO PRIVATO: DUPLICE TRADIZIONE DEI FONDAMENTI DI UN DIRITTO COMUNE EUROPEO Il diritto privato (R.L). Il diritto pubblico e il Preambolo della Costituzione Europea (F.C.). II- ALLE «RADICI» PAGANE DELL’EUROPA: DALL’EPITAPHIOS DI PERICLE ALLA CONCEZIONE PAGANA DELLA CIVITAS TARDO-ANTICA (F.C.) Il concetto di democrazia. La democrazia ateniese. Le guerre persiane e la formazione dell’ideale di libertà (eleuthería) politica della Grecia e dell’Occidente. Tucidide e la democrazia periclea. L’ellenismo e il conservatorismo catoniano. Catone Uticense e l’ideale della libertas nell’ideologia imperiale. L’ideale catoniano e la respublica restituta. Il principato e il modello esistenziale classico ed ellenistico. Il misticismo orientale e augusteo e la sua influenza sul cristianesimo paolino. L’irrisione del misticismo augusteo da parte del buon senso romano-italico. I miracoli di Vespasiano e quelli di Cristo: l’auctoritas da qualifica costituzionale a “grazia” divina (charisma). La crisi dell’impero e il dissolversi della concezione della “sovranità popolare”. L’impero cristiano e il capovolgimento dei valori: la libertas religionis da valore a disvalore nel pensiero dei padri della Chiesa. Liberalità pagana e intolleranza cristiana al crepuscolo dell’impero romano. Sant’Ambrogio e la persistenza dell’intolleranza cristiana tardoantica nell’eredità del cristianesimo moderno. Modernità e liberalità della Civitas pagana tardoantica e «concezione etica dello Stato» nell’intransigenza del De Civitate Dei di sant’Agostino. Concezione autonoma ed eteronoma dello Stato. La cristianizzazione dell’Europa, la perdita delle concezioni della Polis e della Civitas e la riscoperta dei valori pagani da parte dell’Umanesimo. Il Preambolo della Costituzione europea nella versione 2003 e 2004: lo scontro fra l’Europa e la Chiesa cattolica per le “radici” pagane o cristiane. Le ragioni storiche e morali che hanno portato la Convenzione Costituente e la maggioranza dei governi europei al rifiuto di considerare il cristianesimo come fattore positivo della civiltà e della democrazia europee. La soggezione dello Stato alla Chiesa cattolica nell’insegnamento universitario. Provvedimenti dell’autorità giudiziaria e della Corte Europea: due casi emblematici del 1971 e del 2010. La destrutturazione della coscienza storico-critica nella formazione della gioventù italiana e il messaggio etico e culturale della Convenzione Costituente europea. III- APPORTI DELLA TRADIZIONE ROMANISTICA AL DIRITTO PRIVATO EUROPEO.I PREMESSE STORICHE: DAL DIRITTO ROMANO AL IvS COMMvNE. (R.L.) La Compilazione di Giustiniano. Dalla morte di Giustiniano (565) al Sacro Romano Impero di Carlo Magno (800). La Scuola dei Glossatori e il “Medioevo sapienziale”. Civil Law e Common Law. Mos Italicus, mos Gallicus e usus modernus Pandectarum. Giusnaturalismo e Codificazioni moderne. Il Codice prussiano e il Codice francese. Trasferimento della proprietà e compravendita: dal diritto romano ai sistemi europei contemporanei.