L'età spirituale e l'uomo divino. Contro la falsa eredità moderna di Gioacchino da Fiore

Siamo tutti gioachimiti? Anche inconsapevolmente, siamo stati culturalmente e religiosamente forgiati dall’idea del progresso, dall’idea che la storia abbia il dovere sacro di realizzare un mondo nuovo di pace e fratellanza. Secondo la tesi comunemente accettata, questa idea ha origine nelle tesi millenariste di Gioacchino da Fiore, nelle tesi di un ordine tripartito della storia, corrispondente alla Trinità. L’idea della terza età spirituale. Sarebbe questa idea ad accomunare – in un’unica eredità – intere generazioni di frati, sette protestanti e coloni americani, illuministi e rivoluzionari, pedagoghi fascisti e filosofi marxisti, preti modernisti e apostati dell’ortodossia cattolica. Questo studio ha l’intenzione di rovesciare questa interpretazione. Mostrare Gioacchino da Fiore come teologo della storia decisamente apologeta della militanza spirituale contro le forze di Satana, agostiniano delle due città, che non ha mai rinunciato all’idea della Storia come scontro tra Chiesa e anti-Chiesa, come tribolazione anticristica e consolazione spirituale, fino al Ritorno di Cristo e al Giudizio Universale. Rintracciare la vera legittimità dell’età moderna nel connubio tra lo gnosticismo dell’Umanesimo e della cabbala e l’idea progressista e utopica di un futuro spirituale, in cui l’uomo rivendica la sua divinità nel mondo, contro Dio e negando la Parousia e il Giudizio.