La ferita non chiusa - Giovanni Boine - copertina
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La ferita non chiusa
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In-8°, pp. 263, (5), brossura editoriale con logo de "La Voce" in rosso protetta da velina. Ritratto fotografico di Boine in antiporta. Qualche brunitura, ma bell'esemplare. Prima edizione, postuma, curata da Mario Novaro. I saggi qui raccolti (celebre tra tutti quello su L'Esperienza religiosa) del grande scrittore ligure erano apparsi in forma preoriginale su "La Voce", "La Riviera Ligure" e "L'Anima"; predominante è la tematica religiosa, spesso sconfinante nella tensione mistica, e la "ferita non chiusa" è la stessa incapacità di cogliere il vero nella sua totalità e con strumenti puramente logici anziché, appunto, mistici (frte è la poemica non solo con lo scetticismo di Prezzolini ma anche con i sistemi filosofici di Croce e Gentile). "Alla Voce il Boine aveva già collaborato con l'articolo Che fare?, II (1910), n. 37, in cui, ancora alla ricerca di un approdo sicuro, aveva criticato la superficialità e l'ambiguità di G. Prezzolini; qualche novità si intravede in due scritti, La ferita non chiusa (La Voce, III [1911], n. 12) e La crisi degli olivi in Liguria (III [1911], n. 27). Nel primo.. scrive che "nessuno sforzo è durevole fuori di una tradizione, perché nessuna cosa dura se armonicamente non si contempera con tutte le altre presenti e passate" (e tradizione è per lui il cattolicesimo)" (Mario Costanzo in D.B.I., XI, 1969). Quaderni della Voce raccolti da Giuseppe Prezzolini. Gambetti / Vezzosi, p. 116. Spaducci, p. 52 (con erronea data del 1912). Carlo Cordié in Dizionario Bompiani delle Opere, III, p. 372: "

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La ferita non chiusa

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Giovanni Boine

(Finalmarina, Savona, 1887 - Porto Maurizio, Imperia, 1917) scrittore italiano. Studiò all’università di Milano, dove si laureò in lettere; visse a Parigi, a Ginevra, a Zurigo, a Vienna e a Roma. Il suo primo scritto impegnativo, uno studio su san Giovanni della Croce, apparve nel 1907 sulla rivista «Rinnovamento», di tendenza modernista; ma a quattro anni di distanza B. pubblicò sulla «Voce» un saggio di condanna del modernismo. Lettore di mistici, credeva nel valore originale e incomunicabile dell’esperienza religiosa e fraintese, in sostanza, le ragioni storiche del modernismo. La sua attività di scrittore ebbe quattro fasi principali: l’esperienza mistica con venature eterodosse, la singolare prova narrativa de Il peccato (1914), le prose lirico-filosofiche e la critica letteraria. L’impossibilità...

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