Lo Spirito e il concilio. Basilea 1432. Legittimazione pneumatologica del conciliarismo

Prefazione, di Jürgen Miethke
Introduzione
I. Le basi ecclesiologiche del richiamo a Haec sancta nel 1432: la preparazione della legittimazione pneumatologica
1. Basilea e il ricorso ad Haec sancta
2. L'uovo e la gallina: il decreto e il suo retroterra ecclesiologico
3. Prima di Haec sancta: la legittimazione su basi cristologiche e pneumatologiche del concilio «formato» dallo Spirito Santo (1414-1415)
4. Il ruolo dello Spirito Santo, da un parere «parigino» all'ecclesiologia gersoniana: un torrente sotterraneo e il suo sbocco (1379-1409)
5. Haec sancta «lex fundamentabilis et infallibilis» e l'argomento pneumatologico (luglio 1415)
6. Haec sancta come «veritas» e l'infallibilità conciliare (1416-1417)
II. L'eredità di Siena: l'utilizzo dell'ecclesiologia conciliare di fronte a un papa legittimo
1. La prevalenza della norma sui principi ispiratori
2. L'università di Parigi e Giovanni da Ragusa agli inizi di Pavia-Siena (1422-1423)
3. Il ritorno «polemico» di Haec sancta e dei temi gersoniani: potestas conciliare e pneumatologia sul pulpito senese
4. La nazione francese a Siena e lo scontro intorno all'ecclesiologia conciliare. Un «precedente» per il 1432
III. La (ri)-legittimazione del concilio a Basilea (febbraio-ottobre 1432)
1. Giuliano Cesarini, Giovanni da Ragusa e i maestri parigini: i presupposti della svolta
2. «Nolite contristare Spiritum Sanctum»: la pneumatologia nella rilegittimazione ecclesiologica del concilio
3. Febbraio 1432: la pneumatologia nel consolidamento istituzionale dell'autonomia conciliare
4. Excursus: Il «sillogismo dello Spirito Santo»: la lettura dei fatti del febbraio 1432 da parte di Giovanni da Segovia
5. La creazione di una procedura (febbraio-ottobre 1432)
6. Significati del modus procedendi: discussione, consenso, ispirazione pneumatologica
IV. L'argomentazione pneumatologica alla prova: un sistema chiuso di fronte agli hussiti (ottobre 1431-aprile 1433)
1. La discussione impossibile, ovvero la parzialità dello Spirito Santo
2. «Heresiarche, qui cum philosophorum scholis expugnari non potuere, sacrorum conciliorum sententia eversi sunt»
V. Liturgia conciliare e pneumatologia
1. Il cerimoniale delle sessioni e suo «irrobustimento»
2. Cerimoniale e pneumatologia: la messa dello Spirito Santo
3. La liturgia a sostegno dei processi decisionali e dell'attività conciliare
4. La liturgia «ordinaria» e il (limitato) coinvolgimento del clero e della cittadinanza di Basilea
5. La predicazione conciliare
6. I presupposti della liturgia: la purificazione personale e collettiva
7. «Super humilem et quietum requiescit Spiritus sanctus». L'«ordine» come manifestazione dell'assistenza divina al concilio
8. Il concilio «schierato» (con una nuova interpretazione del modus sedendi) e il turbamento della Chiesa rappresentata nei suoi gradi
Bibliografia
Indice dei nomi