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Parerga e paralipomena - Arthur Schopenhauer - copertina
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Parerga e paralipomena
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Parerga e paralipomena - Arthur Schopenhauer - copertina

Descrizione


Il libro parallelo al "Mondo come volontà e rappresentazione", dove Schopenhauer parla delle questioni più alte e delle più piccole con una stupefacente capacità di convincere.
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Dettagli

2
1999
Tascabile
2 dicembre 1998
2 voll., 1601 p.
9788845914225

Valutazioni e recensioni

Recensioni: 5/5

Direi un testo imprescindibile per chi desidera conoscere Schopenhauer. Molto più vario e "popolare" del "Mondo come volontà e rappresentazione", riesce a rendere l'estrema profondità del pensiero del filosofo tedesco con uno stile estremamente accattivante, a tratti persino polemico (come nella sezione, imperdibile, "Sulla filosofia delle università"), ma sempre lucido e approfondito. Consigliato a tutti gli innamorati della filosofia e a chi considera la Cultura un bene indispensabile per la crescita della persona.

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MASSIMO CASTELLI
Recensioni: 5/5

I Parerga e Paralipomena sono i due tomi più celebri di Schopenhauer e forse anche quelli più apprezzati dal pubblico in contrasto con "Il mondo come volontà e rappresentazione" che è lettura di maggior impegno. Qui la filosofia esposta nel "Il Mondo" riceve quella luce necessaria a farsi intendere al vasto pubblico, anche se la lettura di quello è necessaria comunque per comprendere Schopenhauer interamente e senza equivoci e personalmente giudico "Il Mondo" un testo superiore proprio perchè lì il filosofo è stato incisivo e sicuro al massimo grado, consegnando al mondo un capolavoro senza tempo e difficilmente attaccabile. Nei Parerga e Paralipomena Arthur Schopenhauer ci parla di vari temi con il suo proverbiale carattere secco, deciso e sincero, usufruendo dell'esperienza, della grande intuitività e di un'intelligenza aperta a tutto. Non vanno tralasciate alcune critiche che oggi possono essere fatte nei confronti di parti del suo pensiero, ad esempio riguardo l'omosessualità, allora comunemente chiamata "pederastia",per la quale Schopenhauer sembra non trovare un posto saldo e come risultato accenna ad ipotesi troppo distratte e deboli, poi un certo suo credo Lombrosiano , scienza che oggi prove oggettive hanno ridimensionato se non addirittura abbandonato. I nei dunque sono pochi, anzi pochissimi e irrilevanti ai fini di una comprensione piena della sua filosofia, vengono cioè eclissati dal potente sole che fu la sua mente. Come molti sanno fu Tolstoj a dichiararlo "il più grande pensatore del mondo" ed è certo che un'affermazione del genere risulta dal grande colpo che tutti coloro che leggono Schopenhauer ricevono. L'ottica della vita si modifica di non poco (qui si tralasciano le teste vuote e coloro che si spacciano per suoi conoscitori) e rimane una sensazione bivalente, di grande inquietudine da una parte e di elevazione e saggezza dall'altra. Per questo Schopenhauer è e rimarrà sempre accanto ai grandi del pensiero; risulta semplicemente un insostituibile medicina contro molti dei mali umani.

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Arthur Schopenhauer

1788, Danzica

Filosofo tedesco. Introdotto nei circoli letterari da Wieland e da Goethe, preparò per l'abilitazione in filosofia il saggio "Il mondo come volontà e rappresentazione" (1819) che discusse con Hegel, non senza contrasti. Dopo un deludente inizio di carriera accademica, si ritirò a Francoforte, dove rimase dal 1831 sino alla morte. Solo i "Parerga e paralipomena" (1851) destarono l'attenzione del pubblico e della critica. In quest'opera Schopenhauer sviluppò il suo raro talento letterario, riuscendo a illustrare con raffinata chiarezza ardui argomenti teoretici e mescolandone la trattazione a quella di temi legati al costume dell'epoca.

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