Il regno

Una delusione per l’inconsistenza della trama

"No, non credo che Gesù sia risorto. Non credo che un uomo sia tornato dal mondo dei morti. Ma il fatto che lo si possa credere, e che io stesso l'abbia creduto, mi intriga, mi affascina, mi turba, mi sconvolge - non so quale sia il verbo più adatto. Scrivo questo libro per non pensare, ora che non ci credo più, di saperne più di quelli che ci credono e di me stesso quando ci credevo. Scrivo questo libro per cercare di non essere troppo d'accordo con me stesso." Un'indagine personale, che non si avvicina mai troppo alla figura di Gesù, preferendo concentrarsi sui fautori del Cristianesimo, in particolare sull'evangelista Luca e su Paolo di Tarso. Fin quasi a metà l'ho letto senza respirare: Carrère è bravo a scrivere, a tenere viva la tua curiosità inserendo aneddoti e riflessioni; è egocentrico, ma sincero. La seconda parte è più confusa e dispersiva, poco coraggiosa.

Passare dai ritornanti di Revenants al mistero della resurrezione di Cristo in pochi paragrafi è un'operazione degna di uno scrittore che confida enormemente nei propri mezzi espressivi. L'ego sconfinato di Carrère occupa la scena per le prime cento pagine, ma ha il merito di far emergere tutte le domande e i dubbi che segnano il tentativo di relazionarsi al divino nella contemporaneità dell'occidente, votata alla razionalità e convinta di perseguire come massimo ideale di felicità lo sviluppo della psiche e la realizzazione del talento individuale. Il resto di questo corposo volume è dedicato alla nascita del cristianesimo, alla predicazione orale di Paolo e alla messa per iscritto dei Vangeli. Carrère non può che identificarsi con Luca, il colto medico macedone che media tra l'ebraismo e il mondo ellenizzato. Siamo più vicini al romanzo che al saggio storico, per quanto si abbondi in citazioni di studiosi ed esegeti, fonti cui difficilmente il lettore risalirà. Mescolare alto e basso è un procedere tipico che rende la narrazione più leggera e fluida. Carrère continua a professarsi incredulo, ma sente il Regno come un'essere per i miseri e i deboli in palese opposizione alla saggezza e alla razionalità del mondo, facendo così eco con la sua voce ai dettami evangelici di Gesù.