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Emozioni politiche. Perché l'amore conta per la giustizia -  Martha C. Nussbaum - copertina
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Emozioni politiche. Perché l'amore conta per la giustizia
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Descrizione


Siamo soliti pensare che le democrazie liberali si fondino esclusivamente sulla razionalità, a cui spetta un ruolo dominante nella sfera pubblica. Le società totalitarie, per contro, tenderebbero a esaltare l'emozionalità e i sentimenti. Tuttavia ogni giorno della vita di una qualunque democrazia è attraversato da disgusto, vergogna, o viceversa altruismo ed empatia: emozioni anche pubbliche in grado di agire profondamente sull'umore e sulla tenuta di un paese. In particolare, una società liberale che aspiri alla giustizia non può prescindere dalle emozioni basate sull'amore. Nussbaum riprende il tema della religione civile, che vede come un collante fondamentale alla base dell'impegno comune che ha talvolta permesso a intere nazioni di affrontare enormi sacrifìci, rialzarsi dopo guerre e privazioni, conquistare nuovi diritti.
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Dettagli

2014
19 giugno 2014
512 p., Brossura
Political emotions
9788815251640
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Indice

Introduzione. Un problema nella storia del liberalismo
PARTE PRIMA: STORIA
I. Uguaglianza e amore: Rousseau, Herder, Mozart
II. Religioni dell'umanità: Auguste Comte e John Stuart Mill
III. Religioni dell'umanità: Rabindranath Tagore
PARTE SECONDA: OBIETTIVI, RISORSE, PROBLEMI
IV. Le aspirazioni di una società: uguaglianza, inclusione, distribuzione
V. Compassione: umana e animale
VI. Il «male radicale»: impotenza, narcisismo, contaminazione
PARTE TERZA: EMOZIONI PUBBLICHE
VII. Educare al patriottismo: amore e libertà critica
VIII. Rappresentazione tragiche e comiche: dare forma alla compassione, superare il disgusto
IX. I nemici della compassione: paura, invidia, vergogna
X. Perché l'amore conta per la giustizia
Appendice
Riferimenti bibliografici
Indice dei nomi

Conosci l'autore

Martha C. Nussbaum

1947, New York

Nussbaum Martha è una filosofa statunitense, importante studiosa di filosofia greca e romana, filosofia politica ed etica. Protagonista di dibattiti su temi etici e sociali, ha insegnato Law and Ethics nell’Università di Chicago. Nel 1986 si è fatta conoscere con il suo libro The fragility of goodness: luck and ethics in Greek tragedy and philosophy, firmato con il nome dell'ex marito.Tiene inoltre corsi sui classici e sulle scienze politiche, è membro del "Committee on Southern Asian Studies", ed è membro del consiglio direttivo del "Human Rights Program". Ha precedentemente insegnato all'Università di Harvard e alla Brown University. Tra le pubblicazioni con il Mulino: Diventare persone (2001), Giustizia sociale e dignità umana...

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