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Il sapere dell'esperienza - Paolo Jedlowski - copertina
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Il sapere dell'esperienza
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Descrizione


In una lettera a Theodor Adorno, Walter Benjamin rintracciava le origini della propria teoria sull'esperienza in una frase del fratello: "Dunque, saremmo stati qui". Il condizionale inserisce un dubbio in una constatazione altrimenti banale: l'elaborazione dell'esperienza si avvia mettendo in discussione ciò che è ovvio per il senso comune. L'esperienza è quello che si vive e si deposita nelle persone, ma è anche il movimento che a tratti fa chiedere il senso dello stare nel mondo e permette di trarre partito da ciò che si sa e di ri-orientare il cammino. Con un capitolo nuovo, scritto per l'occasione, l'autore ripropone un volume che ha aperto una nuova stagione negli studi delle scienze sociali e rappresenta un punto di riferimento fondamentale in materia.
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Dettagli

2008
31 gennaio 2008
224 p.
9788843044252
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Indice

Presentazione
Ringraziamenti
Parte prima. Il mondo dato per scontato
1. L’abitudine e il dubbio
2. Il senso comune
3. Certezze presunte
4. Quello che sanno tutti e quello che sa ciascuno
Parte seconda. Esperienze
5. Di alcune metamorfosi
6. L’eclissi dell’esperienza tradizionale
7. L’esperienza moderna
8. L’esperienza mediata
9. Verso il postmoderno
Parte terza. Fra esperienza e senso comune
10. Per un’idea di esperienza
11. Intermittenti risvegli
12. Ciò che stiamo attraversando
13. Consistenza
14. Conseguenze
Note
Postfazione.

Conosci l'autore

Paolo Jedlowski

1952, Milano

Paolo Jedlowski è professore ordinario di Sociologia generale presso l’Università della Calabria. Si è occupato a lungo di sociologia della cultura e della vita quotidiana, approfondendo in particolare i rapporti tra memoria e narrazione, temi per i quali è considerato uno dei sociologi italiani più influenti e originali. Fra i suoi libri più recenti: Il racconto come dimora. «Heimat» e le memorie d’Europa (Bollati Boringhieri 2009), Il mondo in questione. Introduzione alla storia del pensiero sociologico (Carocci 2009), In un passaggio d’epoca. Esercizi di teoria sociale (Orthotes 2012), Intenzioni di memoria. Sfera pubblica e memoria autocritica (Mimesis 2016).

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