Oasis n. 25, Qui parle pour les musulmans

Le Coran comme programme politique - Asma Afsaruddin Les islamistes s’approprient les textes sacrés pour construire une conception de gouvernement théo-démocratique et de souveraineté divine. Ils ignorent les autres interprétations qui se trouvent dans les sources les plus anciennes. Comment le clergé chiite est entré en politique - Rainer Brunner Le chiisme a connu une croissance ininterrompue du rôle des oulémas, jusqu’à en arriver à la création d’une véritable hiérarchie, dominée par la marja‘iyya. Après la révolution khomeyniste, cette institution est entrée en concurrence avec la fonction de Guide Suprême iranien. Elle se trouve aujourd’hui à la croisée des chemins. Le soft power des soufis - Rainer Brunner L’amitié avec Dieu est la source de la sainteté, et de la véritable autorité. Dans les textes mystiques, elle est comparée au tronc d’un arbre aux multiples branches : chacune d’entre elles produit une force qui se transforme en leadership. Les fatwas, une arme contre le fanatisme - Ridwan al-Sayyid Dans un monde où les extrémismes se multiplient, les gouvernements ne peuvent affronter le problème de la violence religieuse par de simples mesures de sécurité : ils veulent des institutions religieuses fortes, capables de réaliser une réforme. Al-Azhar est-elle la voix de tous les sunnites ? - Michele Brignone La mosquée-université égyptienne est considérée comme « l’autorité suprême de l’Islam sunnite ». Elle ne peut en réalité revendiquer ce leadership absolu que l’Occident lui attribue. Elle aspire toutefois à guider le mouvement de renouveau de l’Islam. Le texte inédit sur la réforme de l’Islam - Salah Fadl Un intellectuel égyptien a préparé pour l’Azhar un document sur le renouvellement du discours religieux. Ce texte affronte des questions sensibles, et il n’a pas été rendu public. Les oulémas saoudiens, gardiens du changement - Raihan Ismail Le wahhabisme a dû se mesurer avec la modernisation, qui a mis en crise le pacte fondateur avec les souverains et engendré des oppositions au sein de l’establishment religieux. L’autorité musulmane rencontre l’Europe. Et se transforme - Abdessamad Belhaj Les institutions de plusieurs pays occidentaux ont du mal à trouver des interlocuteurs parmi nombreuses organisations, mosquées et imams. La fragmentation du leadership est une ressource pour ses acteurs.