Il contratto sociale

Opera controversa e fonte inesauribile di aspri dibattiti sin dalla sua prima comparsa (1762), ‘‘Il contratto sociale’’ impose Jean-Jacques Rousseau come uno tra i principali pensatori dell’Illuminismo francese. Trattato filosofico-politico, senz’altro uno dei maggiori mai scritti, in esso l’autore affronta il problema fondamentale del rapporto tra individuo e società, natura umana e collettività. Come la natura dell’uomo può conciliarsi con l’associazione? L’interesse del singolo con l’interesse generale? Come la sfera degli interessi personali e i diritti fondamentali dell’uomo possono trovare equilibrio e rispetto da parte dell’autorità governativa? Che forma assume questa autorità? Quali benefici la società offre ai suoi cittadini e cosa deve sacrificare ad essa ciascun individuo per raccogliere i suoi frutti? Qual è la forma di governo migliore? La monarchia? La dittatura? La democrazia? Quando conviene l’una o l’altra? Come si manifesta il potere sovrano e quali conseguenze ne scaturiscono per coloro che scelgono di non rispettare la volontà generale? La democrazia rappresentativa è davvero così efficace e giusta? Oppure essa dà adito e si traduce in una effettiva negazione di eguaglianza, suffragio universale e sovranità popolare? Non è forse la democrazia una trasfigurazione non proprio occulta di un totalitarismo dello Stato centrale? Come i suoi predecessori ‘contrattisti’ (Hobbes e Locke), Rousseau cerca di fondare la sua teoria politica su una comprensione della natura umana, da lui ritenuta fondamentalmente buona ma corrotta dagli interessi conflittuali che si agitano nell’alveo della società. Poiché all’interno della società l’interesse individuale degenera inevitabilmente in uno stato di guerra, è necessaria l’imposizione e l’accettazione condivisa di una sorta di patto ‘‘super partes’’, per l’appunto un ‘contratto’. Contraendo porzione dei suoi interessi accessori per effetto di questo contratto, ogni individuo trova il suo vero interesse servito nell’espressione politica della comunità dell’uomo, o ‘‘volontà generale’’.