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Descrizione


Laicità, progresso e nazione nel primo Novecento

A distanza di mezzo secolo dall’Unità l’Italia non sembra ancora «una». L’immagine di «due Italie» ricorre frequentemente nel dibattito tra intellettuali, politici, uomini di scuola. Una contrapposizione particolarmente vivace sul terreno scolastico. In questo scenario si stagliano come protagonisti Luigi Credaro e Giovanni Gentile, alfieri di due differenti Italie pedagogiche e scolastiche. Entrambi cultori di interessi educativi e ministri dell’Istruzione, furono promotori di importanti riforme, anche se con destini opposti, interpretando ciascuno un’idea e un progetto di nazione. Nel ricostruire le visioni contrastanti che li animarono, il libro illustra le origini della pedagogia moderna e il ruolo delle istituzioni scolastiche nella formazione dell’identità italiana.
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Dettagli

2019
7 febbraio 2019
Libro universitario
302 p., Brossura
9788815280176
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Indice

Introduzione. Le «due Italie» di Credaro e Gentile

I. Una rivista al tramonto del positivismo

1. Una transizione che viene da lontano
2. L’umanismo della «Rivista di Filosofia e Scienze Affini»
3. Determinismo, «moderno idealismo» e psicologia
4. La costruzione della morale positiva e razionale
5. La pedagogia e la funzione sociale della scuola
6. La superiorità della pedagogia positiva
7. Laicità e progresso: il dibattito sulle riforme scolastiche

II. Pedagogia e scuola tra Kant e Herbart
1. L’arcipelago neokantiano
2. «Herbart è il Kant della pedagogia»
3. «Tutto nasce nella pratica e nella pratica ritorna»
4. Antidealismo e idealità nazionali in Vidari, Calò e Maresca
5. I progetti per la modernizzazione del sistema scolastico
6. Le critiche del fronte neoidealista

III. Quale maestro per quale Nazione?
1. La crisi magistrale all’inizio del Novecento
2. Il dibattito sulla scuola normale
3. Una riforma mai attuata
4. I «Nuovi Doveri» e i maestri
5. Il maestro come «uomo armonioso»
6. L’educazione nazionale e la scuola elementare

IV. Il laboratorio pedagogico lombardiano
1. Giuseppe Lombardo Radice tra Gentile e Salvemini
2. Contro il «pedagogismo»
3. Dalle Lezioni di pedagogia alla collana «Scuola e Vita»
4. Dai «Nuovi Doveri» all’educazione nazionale
5. Il crogiuolo della riforma
6. I silenzi di Lombardo Radice
7. Dopo il 1924

V. La scuola laica e la libertà di insegnamento
1. L’offensiva anticlericale e i timori dei cattolici
2. La relazione di Gentile al congresso napoletano della Fnism
3. Una diversa concezione della libertà
4. Le tesi dei liberisti neokantiani
5. La libertà di insegnamento secondo «La Civiltà Cattolica»
6. Le proposte dei cattolici democratici
7. L’Unione Pro Schola Libera di Torino e il congresso di Genova dell’Unione Popolare
8. Verso un nuovo capitolo della libertà di insegnamento

VI. Gentile e l’educazione nazionale
1. «Il risultato di studi seri, diligenti, controllati»
2. Una scuola senza fini pratici
3. Rigenerare il carattere degli italiani
4. Come reinterpretare la tradizione
5. Nazione, patriottismo, nazionalismo
6. Il cenacolo gentiliano: Lombardo Radice e Codignola
7. Il Fascio di Educazione Nazionale
8. Una riforma per la Nazione
9. Tra scienza e religione della Patria
10. Dall’educazione nazionale all’educazione fascista

VII. La pedagogia laico-democratica tra riforma Gentile e fascismo
1. Una rivista contro «gli strilloni dell’idealismo chiacchierone»
2. L’impossibile dialogo con Gentile
3. Dal confronto all’opposizione: la svolta del 1924
4. Le «opposizioni» alla riforma
5. Le polemiche sulla scuola elementare e sull’esame di Stato
6. Le critiche (deboli) dei maestri
7. La nomina del ministro Fedele e l’illusione di «tornare all’antico»
Indice dei nomi

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