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Già Karl Barth aveva commentato la "Lettera ai Romani" di San Paolo, in un momento storico che vedeva la crisi del protestantesimo culturale in Germania. Taubes, molti anni più tardi, aveva senz'altro in mente questo illustre precedente, che peraltro è più volte citato. Eppure, a mio avviso, ciò che premeva maggiormente a Taubes era dimostrare quanto di ebraico vi fosse nella teologia politica di San Paolo. In modo tale da attirare positivamente l'attenzione di altri studiosi ebrei su "l'apostolo delle genti" e dar vita ad un nuovo filone di studi sulla sua persona e sulle sue riflessioni. Per questo motivo, sono molto utili i chiarimenti di Aleida e Jan Assmann, che aiutano il lettore ad avere un quadro completo del contesto culturale con il quale Taubes si confronta, visto che si tratta di lezioni pensate per essere esposte oralmente.
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