Prologhi ai commenti aristotelici - Tommaso d'Aquino (san) - copertina
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LIBRO USATO

Prologhi ai commenti aristotelici

di Tommaso d'Aquino (san) (Autore) ,
F. Cheneval (Curatore) ,
R. Imbach (Curatore)
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Il Nuovo Melangolo, 2003
19,50 €
Venditore: Amarcord Libri
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Letteratura: Italia
Prologhi ai commenti aristotelici
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Descrizione


Tommaso d'Aquino è universalmente considerato il maggior teologo del Medioevo cristiano. Tuttavia un'interpretazione del suo itinerario di pensiero limitata a questo aspetto delle sue opere, non permette di comprendere a pieno la rilevanza del suo contributo alla storia della filosofia, del suo metodo di lettura e comprensione dei classici, in particolare di Aristotele. I suoi prologhi alle lezioni sul filosofo greco sono in questo senso di un'importanza capitale: consentono di cogliere accanto al Tommaso teologo cristiano, il filosofo e la sua difesa dell'autonomia della ragione che tanta parte ha avuto nel promuovere il progresso della filosofia e delle scienze in Occidente.

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Informazioni:

Tommaso : d'Aquino. , and Cheneval, Francis. , Imbach, Ruedi. , Costigliolo, Marica. Prologhi ai commenti aristotelici Genova Il melangolo, 2003., Il melangolo, 2003. 13626 12 Autore principale Tommaso : d'Aquino Titolo Prologhi ai commenti aristotelici / Tommaso d'Aquino ; a cura di Francis Cheneval, Ruedi Imbach ; ed. italiana a cura di Marica Costigliolo Pubblicazione Genova : Il melangolo, °2003! Descrizione fisica 186 p. ; 20 cm. Collezione Opuscula ; 121 brossura con alette Ottimo

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Prologhi ai commenti aristotelici

Dettagli

Anno edizione:
2003
In commercio dal:
26 settembre 2003
Pagine:
186 p., Brossura
EAN:
9788870184556

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Foto di Tommaso d'Aquino (san)

Tommaso d'Aquino (san)

1225, Roccasecca, Frosinone

Filosofo e teologo italiano della scuola scolastica, santo, definito Doctor Angelicus o Doctor Universalis dai suoi contemporanei. Venne canonizzato il 18 luglio 1323 da papa Giovanni XXII: papa Pio V, nel 1567, lo proclamò Dottore della Chiesa. Uno dei principali pilastri teologici della Chiesa cattolica, è anche il punto di raccordo fra cristianità e filosofia classica. Prima di Tommaso, il pensiero cristiano si ispirava alla filosofia di sant’Agostino, secondo cui la ricerca della verità dipende dall’esperienza interiore. L’eredità aristotelica traspare invece nel pensiero di Tommaso D’Aquino, più attento alla specificità dell’opera bella (di cui definisce i canoni: claritas, proportio, integritas) e del fare...

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