Babelonline print. Vol. 11: Postmoderno o ipermoderno? Naufragi e speranze dopo la modernità

Un titolo quasi criptico, ma suggestivo, questo scelto per il presente numero di B@bel che invita alla lettura per la peculiarità di tematiche che approfondiscono un ambito innovativo e originale, ma con salde radici nella storia della filosofia e nella filosofia morale. Se per un verso infatti si è voluto, con questi argomenti, evidenziare le possibili formulazioni della riflessione filosofica in un’epoca – la nostra – di decostruzione, ma altresì di ricerca di possibili nuovi sentieri, dall’altra siamo consapevoli che con la nostra riflessione siamo simili ai “nani sulle spalle di giganti”. Un’altra caratteristica dei saggi è il loro aprirsi a ventaglio investendo vari saperi, in primis la filosofia e la psicologia, ma altresì la epistemologia femminista nonché il cyberfemminismo e la connessa critica della scienza. Dalla filosofia della tecnologia ai nuovi materialismi, dalla biologia alla fisica quantistica, tutti temi direttamente collegati alla formazione dell’identità (Chi sono io?). Riteniamo pertanto che l’esito di un dibattito così interdisciplinare possa condurre fecondamente a reinterpretare la visione storica e ontologica dell’umano. Crediamo inoltre che il filo che unisce i vari percorsi sia la consapevolezza di dover evitare due posizioni pure presenti nel dibattito contemporaneo (in vero un po’ superficiale): uno passivo di entusiasmo l’altro di rifiuto aprioristico. Uno che pensa nostalgicamente a un mondo premoderno libero dalla tecnica, per preservare la purezza dell’umano, con connessi appelli fondamentalistici alla natura, l’altro che in maniera del tutto inaccettabile esalta in maniera acritica la tecnica, investita del potere di migliorare il mondo. Si devono escludere, in altre parole, le alternative tra primitivismo, avverso a ogni sapere scientifico, e prometeismo, come scientismo trionfante. Aver ospitato questo argomento può essere spiegato proprio dalla missione della rivista B@bel, perché una via importante e significativa di mediazione si può intravedere proprio nell’etica, un’etica della responsabilità da edificarsi su una rinnovata antropologia.