Raramente una teoria scientifica ha ottenuto tanta attenzione ed ha contribuito ad innescare un dibattito che si porta avanti ormai da oltre un secolo. La ragione è molto semplice: la teoria di Darwin, pur analizzando la storia della vita a tutto tondo, non può esimersi dal coinvolgere l'uomo e il suo ruolo nella natura. E qui nasce il problema. Non solo per questioni religiose, ma, in generale, per una innata tendenza all'egocentrismo, fatichiamo molto ad accettare che la nostra specie sia solo il prodotto delle stesse "leggi" che hanno portato all'esistenza della gallina o di un batterio. La questione si complica se tale tendenza è poi inasprita da motivazioni di ordine religioso che strumentalizzano la teoria dell'evoluzione per farne un mezzo di lotta politica contro l'avanzare della "scienza cattiva" e disumanante quale prodotto del capitalismo senza valori. Di tutto ciò Darwin non si era occupato e le successive reazioni e controreazioni suscitate dal dibattito socio-politico hanno portato ad interpretazioni del tutto estranee alla finalità della sua ricerca. Basti pensare che un'esasperazione interpretativa ha portato alcuni a vedere nel naturalista inglese addirittura l'ispiratore delle atrocità nazifasciste contro gli ebrei, in quanto (si sostiene) dettate dalla legge della sopravvivenza del più forte. Non sono mancate purtroppo reazioni di difesa sbagliate da parte delle comunità scientifiche che, talvolta, anziché dibattere, hanno preferito difendersi con chiusure totali, interpretabili esse stesse come atti di fede quanto quelli dei movimenti creazionisti. Questo libro ripercorre con chiarezza e precisione le implicazioni socio-politiche della Teoria dell'Evoluzione, cercando di riportare in primo piano quelle che erano le finalità dell'opera darwiniana al fine di distinguerle dalle forzature dei decenni successivi. Un plauso agli autori che hanno realizzato un prodotto ricco di informazioni esposte con linguaggio giovane e avvincente.
