La Rage de l'expression - BAC 2026
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Descrizione


Poèmes en prose, brouillons, réflexions sur la poésie, fragments de correspondance : l’auteur du Parti Pris des choses nous fait entrer dans son atelier de création. Comment décrire le monde qui nous entoure, trouver le mot juste pour transcrire notre expérience de la nature, du monde végétal, du règne animal ? L’écrivain nous dévoile sa méthode mais aussi son éthique : afin de renouer avec le monde, afin d’élargir nos existences, nos mots ne doivent pas dominer les choses mais les épouser. Splendide leçon de littérature pour notre temps, La Rage de l’expression nous montre que toute manière d’écrire est aussi une manière de vivre. À retenir : Repères chronologiques ; Francis Ponge et son temps ; La structure du recueil ; Les thèmes clés de La Rage de l’expression. Dossier sur l’œuvre et sur le parcours associé, "Émancipations créatrices" : • Pourquoi lire La Rage de l’expression aujourd’hui ? • Histoire littéraire et présentation de La Rage de l’expression • Les mots importants du recueil • Deux groupements de textes • Prolongements artistiques • Exercices d’appropriation • Points de méthode De nombreux exercices rédigés et guidées pour préparer l’écrit (le commentaire, la dissertation, la contraction de texte) et l’oral du Bac (les analyses linéaires et la grammaire).

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9782073009265

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Foto di Francis Ponge

Francis Ponge

(Montpellier 1899 - Bar-sur-Loup 1988) poeta francese. Alla sua prima raccolta di versi e prose, Dodici piccoli scritti (Douze petits écrits, 1926), seguirono Il partito preso delle cose (Le parti pris des choses, 1942), forse la sua opera più nota, e Cristalli naturali (Des cristaux naturels, 1950), opere poi riunite nel volume La grande raccolta (Le grand recueil, 1961), seguito da una Nuova raccolta (Nouveau recueil, 1967). In Dieci corsi sul metodo (Dix-cours sur la méthode, 1946) e soprattutto nel saggio dedicato a Malherbe (1965) espose i principi della propria poetica del «partito preso delle cose» come pratica di rifondazione di un linguaggio aderente alla realtà oggettuale. P. ha scelto l’oggetto; l’uomo può solo osservare e descrivere con lucidità la cosa in se stessa, nella sua...

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