Prima di tutto piove sempre. E fin qui è un tratto di realismo, in una storia ambientata in Estonia. Ma poi realtà e irrealtà, percezione e allucinazione si confondono e sovrappongono, e i personaggi si aggirano per le pagine di questo libro e per le vie di una spettrale Tartu seicentesca come creature bagnate dalla pioggia e mosse dal vento alla ricerca della inafferrabile natura della loro anima. È un romanzo storico, ma dove la storia è appena accennata, lasciando alla curiosità del lettore il piacere di documentarsi su quanto avveniva nel Nord Europa alla fine del XVII secolo; così come sempre alla attiva partecipazione di noi che leggiamo è affidata anche la responsabilità di interpretare come realtà, sogno o delirio quanto accade al protagonista Laurentius Hylas, divenendo per lui i Philonous capaci di chiarificare le sue riflessioni, rese oscure dalla febbre malinconica che ammorba il suo corpo e la sua anima. Vi sembra intreccio un po' cupo? Forse, anzi senz'altro, e anche questo al pari di pioggia e vento non stona con l'Estonia. Ma per fortuna ci sono le api, che danno il titolo al romanzo e che con la loro vivace e meticolosa presenza aprono (brevi) squarci di possibile serenità. E comunque chissene della serenità, a noi lettori ci piace stare come in un sogno dentro a un sogno, anche quando è un incubo.
Le api
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Avvolto nel suo lungo mantello, con un baule da viaggio e un curioso pappagallo, il giovane studente Laurentius Hylas approda in Estonia un freddo giorno di fine Seicento. In fuga da un oscuro passato e sospettato di eresia, è diretto a Tartu, la «città delle muse», piccolo centro ai margini dell'allora regno di Svezia, ma sede di una vivace università, dove circolano già le idee rivoluzionarie di Newton e Cartesio, si inaugurano i primi teatri anatomici e si segue la nuova moda dell'opera sulla scia di Molière. In quel fermento scientifico e filosofico che porterà al secolo dei lumi, Laurentius cerca ossessivamente una cura per il male che lo tormenta e che i suoi contemporanei chiamano malinconia. Ma più si addentra nelle domande cui non sa dare risposta – Da dove viene l'anima? Che rapporto ha con il corpo? – più è attratto dal mondo di istinto, superstizione e magia dei contadini nelle campagne. Un mondo che ha già conosciuto da bambino, quando è stato coinvolto nella caccia alle streghe, e ora ritorna a perseguitarlo in sogni e visioni che cominciano a confondersi fatalmente con la realtà. Attraverso il vivido affresco storico di un inedito angolo d'Europa e la vicenda di un intellettuale che sembra dare corpo alle contraddizioni del suo tempo, Friedenthal si cala nelle viscere del secolo di Shakespeare per raccontare il travaglio della modernità e l'avvento di una nuova epoca della ragione, quando la medicina si fa strada tra umori, paure e l'antica fede nell'alchimia, e il buio Nord sogna la radiosa antichità, i simposi in giardini mediterranei avvolti dal dolce ronzio delle api, l'armonia di un mondo che può forse guarire una nostalgia di luce, di oro, di miele.
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Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.
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Luca 02 gennaio 2025
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Patrizia Oddo 07 marzo 2017
Un dato è certo: in Estonia l'estate è molto piovosa, anzi direi che è più frequente la pioggia del sole e di questo clima non si giova per nulla l'umore malinconico e la salute cagionevole di Laurentius, il protagonista di questo romanzo vincitore nel 2013 del premio dell'unione Europea per la letteratura. L'ambientazione è a Tartu, città estone sede di un'antica università, alla fine del XVII secolo, un'età di confine tra le idee moderne di Newton e Boyle e l'alchimia (che, comunque, continuerà a dominare per molti decenni ancora la medicina, all'epoca non distinta dalla psicologia e la filosofia), tra la validazione delle ipotesi secondo il metodo scientifico e la superstizione favorita dalla grande carestia che colpì in quei decenni (a causa proprio delle estati piovose che si susseguirono) l'Europa Settentrionale. Un vero e proprio scontro di civiltà che lacera anche Laurentius che deve faticare per mantenere la razionalità impersonata dall'Accademia e dalle nuove teorie scientifiche ma poco inclini a farsi carico dei problemi sociali causati dal difficile momento storico. Interessanti (e molto utili) le due postfazioni, una dell'autore e l'altra del traduttore.
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