Cristo e la sfinge

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Mondadori (La storia); 2001; 9788804488477; Rilegato con sovracoperta; 24 x 16 cm; pp. 350; Prima edizione. Illustrazioni b/n fuori testo.; minimi segni d'uso alla sovracopertina, interno ottimo; Molto buono (come da foto). ; Secondo gli Atti di Andrea e Mattia, Cristo chiamava la Sfinge «essere celeste», «simile ai cherubini», Simbolo del mistero in Egitto e della ragion critica in Grecia. la Sfinge è anche presente nella cultura cristiana. Compare nei templi, nei codici miniati, nei canzonieri, nella scultura e nella tradizione pittorica occidentale, sulle tombe dei credenti, negli appartamenti dei pontefici. Affianca i grandi miti del potere la cui storia s'intreccia con quella di Cristo. da Adamo a Mosè, da Erode ad Augusto, a Costantino. Perché la Sfinge si tiene teneramente sul seno Maria e il figlioletto Gesù nella fuga in Egitto? Perché il Bambino s'incanta davanti alla Sfinge di Giza? Perché la Sfinge si apposta sul trono di Erode durante la strage di Betlemme? E, ancora, perché assiste al battesimo di Gesù, alle nozze di Cana, al gesto d'amore di Maria Maddalena, alla guarigione del paralitico, all'ultima cena, all'agonia nell'orto e alla Passione? Romeo De Maio, attraverso anni di appassionata ricerca, disegna le tappe di uno straordinario viaggio filosofico, storico, poetico e artistico che ci introduce all'enigma della Sfinge e ce ne illustra le origini, il significato e il suggestivo e fondamentale rapporto con il figlio del Dio cristiano. Come Cristo, sostiene l'autore, anche la Sfinge ha una natura molteplice: come Cristo, anche la Sfinge richiede un'intuizione, un atto di fede. Cristo e la Sfinge è uno studio originale che si spinge a cogliere l'eredità del grande simbolo pagano nella storia della cultura occidentale: nella pittura di Michelangelo, Rubens, Tiepolo fino a Klimt e de Chirico; nelle riflessioni teologiche di Clemente Alessandrino, Origene, san Bernardo fino a Pico della Mirandola, Kircher, Daniélou: nella poesia di Dante,...

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