Democracy

Nel 2008, il fumetto greco raccolse uno straordinario successo internazionale con Logicomix – una graphic novel incentrata sulla vita e il pensiero di Bertrand Russell, firmata da Apòstolos Doxiàdis e Christos Ch. Papadimitrìou (soggetto), Alècos Papadàtos (disegni) e Annie Di Donna (colori). Ora, Papadàtos – questa volta, responsabile sia del soggetto (assieme a Abraham Kawa) sia dei disegni – e Annie Di Donna (sempre per i colori) “rischiano” di ripetere l’exploit con Democracy: un romanzo (storico) disegnato che ha come scenario – e forse, anche, come protagonista – la Atene della fine del VI secolo a. C. e dell’inizio del secolo successivo, fino al momento in cui ebbe luogo la battaglia di Maratona. Curiosamente, la prima edizione assoluta dell’opera, del settembre 2015, non è stata quella greca ma anzi quella nordamericana per i tipi di Bloomsbury: solo posteriormente, lo stesso anno, Democracy è stato tradotto e pubblicato in neogreco. Gli autori avranno cavalcato così, intelligentemente, l’onda di esposizione internazionale della Grecia, poco prima tornata alle urne per esprimere il rifiuto di sottomettersi alle esigenze della Banca Centrale Europea e del FMI. Ma, se gli autori di Democracy hanno potuto lanciare il loro libro in un modo che avrebbe garantito loro, sin dall’inizio, una proiezione poco meno che globale, certamente questo si deve, in parte, al successo ottenuto prima con Logicomix. Non si capisce, comunque, perché mai l’edizione italiana abbia tenuto il titolo inglese, invece di tradurlo schiettamente con Democrazia: l’edizione greca ha optato, senza fronzoli, per il vernacolo ??????????... Il modo in cui ci si racconta, in Democracy, la storia degli anni in cui si stabilì, ad Atene, il principio dell’isonomia che sta alla base di ogni forma di governo democratico, è avvincente per la qualità dell’intreccio, per la fortunatissima caratterizzazione dei personaggi, per i magnifici disegni e, al contempo, per la straordinaria accuratezza dei riferimenti storici, che fa sì che possiamo considerare il volume, a giusto titolo, un’ottima introduzione a Erodoto. Sarebbe da raccomandare come testo complementare per i corsi di storia al liceo – soprattutto al liceo classico, dove spesso, almeno nei primi anni, le carenze degli studenti nell’ambito della storia dell’antica Grecia e dell’antica Roma finiscono per intaccare seriamente anche le loro possibilità traduttive (cioè, la loro capacità di svolgere correttamente molte delle versioni che vengono loro proposte, come esercitazioni domestiche o nei compiti in classe). Una nota negativa va assegnata, però, alla traduzione italiana, della quale avrebbero dovuto incaricare qualcuno che avesse fatto (almeno) il liceo classico; il che difficilmente sarà il caso dello sconsiderato che, nel prezioso Glossario con cui si conclude il volume, non solo non ha saputo sostituire hetaira, la trascrizione inglese di ??????, con l’equivalente italiano etèra, come ha ancora deformato questo già da sé “intrusivo” hetaira in un ridicolo, ripugnante heitara: non una volta, ma ben sei, solo a p. 221 – e la stessa zampa ferina aveva già perpetrato il medesimo danno a p. 176.