Die Phänomenologie und das Problem der Grundlegung der Ethik: An Hand des Versuchs von Max Scheler

Das Problem der Grundlegung der Ethik wurde am Anfang dieses Jahrhunderts mit der Frage nach der "naturalistic fallacy" in England 1 und durch einen phanomenologischen Versuch auf Grund der Werttheorie auf dem Kontinent 2 wiederum zu einem der brennenden Themen der gegenwartigen philosophischen Be- sinnung. Wahrend es als ein zentrales Problem in der deutschen Philo- sophie seit Nicolai Hartmanns "Ethik" in Vergessenheit geraten und durch die "Existenzphilosophie" fast abgeloest zu sein scheint, drangt sich die philosophische Besinnung auf dieses Problem in Grossbritannien und den Vereinigten Staaten auf der Basis der neu entwickelten "analytischen Philosophie" bis heute weiter in den Vordergrund 3. Die wichtigsten Ergebnisse ihrer scharfsinni- gen Analyse bieten vielleicht fur unsere Fragestellung eine ganz neue Perspektive. Damit ist aber nicht gesagt, dass jene "analy- tisch-philosophischen Bestrebungen" die Frage nach dem Problem der Grundlegung der Ethik schon klar und eindeutig beantwortet hatten, sondern nur, dass sie die Streitfrage nun viel praziser her- ausgestellt haben. Dabei handelt es sich einerseits um die Bestim- mung des Wesens von sittlich "Gut" und "Boese" und der Werte uberhaupt, woruber sich "Intuitionisten" und "Reduktionisten" 1 Wie wohl schon bekannt ist, hob G. E. Moore die "naturalistic fallacy" in seinem Werk Principia Ethica (S. 6-17 u. a. ) hervor und glaubte, die naturalistischen sowie die metaphysischen Reduktionismen damit zuruckzuweisen und einen utilitaristischen Intuitionismus zu begrunden. S Wenn auch verschiedene Versuche von den Neukantianern sowie von Franz Brentano unternommen worden sind, muss man Max Scheler auf diesem Gebiet den den Ausschlag gebenden Beitrag zusprechen.