Gli esercizi di Schopenhauer

Il nome di Arthur Schopenhauer è passato alla storia come sinonimo di pessimismo cosmico: di un assoluto, irriducibile, spietato modo di considerare l’esistenza come qualcosa che ha bisogno di essere giustificato e redento e non come un dono. La metafisica schopenhaueriana della Volontà, espressa nel suo capolavoro Il mondo come volontà e rappresentazione, infatti, non lascia adito a equivoci: tutto ciò che esiste, dagli esseri umani agli animali, fino ad arrivare alle piante e persino alla materia inorganica è mosso da un impulso cieco all’autopreservazione e perpetuazione, impulso che è all’origine sia della frustrazione e sofferenza che prova ciascuno e ciascuna di noi rispetto all’insensatezza della vita, che di quella immensa macchina di distruzione della vita individuale che è il tutto cosmico. Com’è possibile parlare di “felicità”, o quanto meno di una condotta di vita saggia, date queste premesse? La risposta va ritrovata nella filosofia “pratica” di Schopenhauer, in quella saggezza di vita che, tramite il richiamo a un esercizio “ascetico” (inteso nel senso non della rinuncia, ma della cura di sé), pensa il soggetto non solo in balia delle cieche forze cosmiche di cui è espressione, ma anche come artefice della propria esistenza.