Due osservazioni critiche ad un testo che ben riflette la personalità dell'autrice. Si nota l'uso dello schwa e dell'ancora più astruso 3 rovesciato per uniformare le diverse desinenze del maschile e del femminile. Preferisco Chiara Valerio, citata a p. 11: "non esistono linguaggi inclusivi". Tanto vale non forzare artificialmente quello in uso; rendiamo i parlanti persone inclusive, il linguaggio si adeguerà, cronologicamente la *parole* precede la *langue.* Il netto rifiuto espresso nei confronti della teologia negativa risulta poco comprensibile. Tale teologia fornirebbe formidabili strumenti per relativizzare tutte le immagini di Dio comprese quelle maschiliste, patriarcali e paternalistiche contro cui si scaglia l'autrice; le permetterebbe inoltre di aprire l'orizzonte ad altre immagini di Dio, magari più queer come evocato in conclusione, pur sempre nella convinzione che nessuna immagine di Dio potrà mai, appunto, essere assolutizzata.
