La missione sociale della donna secondo i dati dell'antropologia e della sociologia
In 8 (cm 15 x 24), pp. 56. Piatto anteriore rifatto con carta d'epoca, piatto posteriore in brossura editoriale. Pagine uniformemente brunite. Estratto editoriale dalla 'Rivista di Filosofia Scientifica'. Saggio che ribadisce il paradigma dell'inferiorita' della donna. LA. e' preoccupato che "i fanatici oratori della tribuna e qualche filosofo" possano parlare di parita' tra i sessi. Per i diritti bisogna rifarsi ancora - secondo l'Autore - ai dati che le 'scienze antropologiche' forniscono: "la donna, per la costituzione propria del suo organismo e per lo sviluppo minore del cervello non solo non e' adatta alle forti fatiche del corpo, ma neanche a quelle della mente. La posizione di D'Aguanno relativa alla differenza della capacita' craniale fra i due sessi e' una prova del 'minor peso' del cervello della donna: la sua posizione non era di certo isolata ma l'espressione di una speculazione filosofica che codifica la differenza come inferiorita' per cui sono associati alla femminilita' la predominanza di atteggiamenti passivi ed un ruolo ed una capacita' limitate.
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In 8 (cm 15 x 24), pp. 56. Piatto anteriore rifatto con carta d'epoca, piatto posteriore in brossura editoriale. Pagine uniformemente brunite. Estratto editoriale dalla 'Rivista di Filosofia Scientifica'. Saggio che ribadisce il paradigma dell'inferiorita' della donna. LA. e' preoccupato che "i fanatici oratori della tribuna e qualche filosofo" possano parlare di parita' tra i sessi. Per i diritti bisogna rifarsi ancora - secondo l'Autore - ai dati che le 'scienze antropologiche' forniscono: "la donna, per la costituzione propria del suo organismo e per lo sviluppo minore del cervello non solo non e' adatta alle forti fatiche del corpo, ma neanche a quelle della mente. La posizione di D'Aguanno relativa alla differenza della capacita' craniale fra i due sessi e' una prova del 'minor peso' del cervello della donna: la sua posizione non era di certo isolata ma l'espressione di una speculazione filosofica che codifica la differenza come inferiorita' per cui sono associati alla femminilita' la predominanza di atteggiamenti passivi ed un ruolo ed una capacita' limitate.
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