Questo è un saggio che, pur nella sua brevità, riesce a illuminare con precisione la fitta rete di riferimenti biblici che attraversa la Commedia. La struttura è aneddotica, non pedissequa (non vengono analizzati i canti uno per uno) ma questo non ne compromette la chiarezza: ogni capitolo è una finestra aperta su un episodio, un canto, un’immagine che Dante ha innestato nel suo poema attingendo alla tradizione scritturale. Alcuni riferimenti li conoscevo già; ad esempio, parlando delle prime pagine il Miserere, San Paolo, la discesa di Cristo agli inferi, ma altri mi hanno sorpresa e affascinata: come il legame tra le tre fiere e il profeta Geremia. Questi dettagli non sono semplici curiosità: sono indizi di un impianto simbolico profondo, che Dante ha costruito con una sensibilità da artista e una cultura da teologo. Ledda mostra come la Bibbia non sia solo fonte, ma struttura portante: nel Purgatorio l’Esodo diventa allegoria del cammino dell’anima, nel Paradiso il linguaggio scritturale si intensifica fino a fondersi con l’esperienza mistica. Anche l’identità del poeta viene ridefinita attraverso modelli profetici, in un processo di investitura che trasforma Dante da narratore a veggente. La lettura è agevole, il tono è accessibile, eppure non manca di profondità. È un testo che arricchisce, che invita a rintracciare nella Commedia quelle radici bibliche che Dante, da colto uomo medievale, conosceva bene e da cui ha attinto. Credo sia suggestivo scoprire quanti testi (religiosi e non), quanta cultura ci sia nella Commedia, che man mano pare sempre più una miniera che brilla di tante gemme diverse, brillando anch’essa d’una luce di opera magna e cardinale della nostra cultura.
