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Landwirtschaft und Ernährung im antiken Rom
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"Die Frauen sind silberne Schalen, in die wir goldene Äpfel legen“. Zu den Gedichten 1,3 von Properz und „Der Besuch“ von Goethe
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Tragödientheorie bei Aristoteles
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Die Rezeption der Metamorphosen Ovids in der europäischen Literatur und Kunst
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Verg. Georg. 4, 315-558: Aristaeus vs. Orpheus
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Interpretation der Textstelle Ovid, Met. 8, 183-235
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Augustinus und das höchste Gut nach Meinung der Christen gegenüber den Philosophen
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Titus Manlius Imperiosus Torquatus – exemplum severitatis
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Die Leichenspiele in der Thebais des Statius
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Perseus und Andromeda bei Ovid
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Architektur als Herrschaftslegitimation bei Nero
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Der Traum des Pompeius am Vorabend der Schlacht – Eine Interpretation von Lucans "bellum civile" 7, 1 - 28
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War Catull's Lesbia die von der Forschung favorisierte Clodia?
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Die Selbstdarstellung des Plinius
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Der Tod des Pompeius
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Militat omnis amans - Interpretation von Ovid, Amores 1.9
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Lessings Kampf um das martialische Epigramm
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Martials Rombild in den Epigrammaton libri
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Livius, ab urbe condita III, 19-29
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Der fünfte Akt von Senecas Tragödie „Medea“: Medeas Kindermord - unkontrollierter Wahnsinn oder bewusste Rache?
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Die Zeugen in "Pro Milone"
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Der Arion-Mythos in der Antike und der deutschen Frühromantik
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Atreus - Polytropos: Eine Untersuchung der Figur des Atreus auf seine priesterlichen, mörderischen und hellseherischen Fähigkeiten in Versen 642 bis 760 des Senecas Thyestes
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Vergleich der Julia-Erscheinung (3, 8-40) mit Creusa in Aen. 2, 771-794
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Kritik an der epikureischen Glück-Definition durch Cotta
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