Eneide. Testo latino a fronte - Publio Virgilio Marone - copertina
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Letteratura: Italia
Eneide. Testo latino a fronte
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Descrizione


Questa edizione dell'Eneide si avvale della traduzione di un poeta, Mario Ramous, che già si era cimentato nella traduzione delle Georgiche, delle Elegie di Tibullo, delle Metamorfosi di Ovidio e di tutte le opere di Orazio. L'introduzione è di Gian Biagio Conte, il commento di Gian Luigi Balbo. Testo latino a fronte.

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''Letteratura universale Marsilio'' - Volume in copertina rigida editoriale, sovraccoperta mancante, 803 pagine con testo latino a fronte. Traduzione di Mario Ramous; introduzione di Gian Biagio Conte; commento di Gianluigi Baldo. Leggere fioriture ai tagli, un segno di lettura lungo il dorso, peraltro copia in ottimo stato -- Il viaggio di Enea sui lidi italici per fondare una nuova Troia. E, al di là del racconto mitico, la società romana impegnata a ricostruire una sua identità dopo le lacerazioni delle guerre civili sotto la guida di Augusto, il principe restauratore, il garante della pace. L'Eneide, composta dal 29 al 19 a.C., è il poema epico-storico che celebra, nel nome di Enea, Roma e la casa di Augusto, i principi e i valori della tradizione romana. Ma è anche, come l'Iliade e l'Odissea a cui si ispira, un poema universale che parla alla coscienza e alla sensibilità di tutti gli uomini attraverso temi immortali: la violenza e la pietà, l'eroismo e la gloria, il dovere e il destino..

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Eneide. Testo latino a fronte
Eneide. Testo latino a fronte

Dettagli

2004
4 dicembre 1998
803 p., Rilegato
9788831770293

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Foto di Publio Virgilio Marone

Publio Virgilio Marone

(Andes, odierna Pietole, Mantova, 70 - Brindisi 19 a.C.) poeta latino.La formazione e gli anni giovanili Suo padre era proprietario di terreni, agiato, non ricco. Il giovane V. fece i suoi primi studi a Mantova e a Cremona, dove restò fino a quindici anni: poi passò a Milano e di qui a Roma, che dovette esercitare su di lui, timido provinciale, una grandissima impressione. Seguì i corsi del retore Epidio, ma presto li abbandonò. Non aveva attitudine per l’eloquenza: era goffo, parlava con lentezza, non sapeva affrontare il pubblico. Così, seguendo la sua nativa vocazione che era quella di contemplare il mondo più che di agirvi, si recò a Napoli e si mise alla scuola del filosofo epicureo Sirone. A quest’epoca risalgono anche i suoi interessi per l’astronomia, la botanica, la zoologia, la medicina...

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