Al centro del testo di Finkielkraut c'è la figura di peguy letta alla luce della sua passione fondamentale: la libertà. L'antitesi che regge l'opera è fra i moderni e il cristiano peguy. I primi affetti da posteromania ovvero fede cieca nell'umanità futura, il secondo assertore della responsabilità terribile di ogni uomo nel presente quotidiano senza alcuna garanzia di progresso futuro. Con questa chiave l'autore riesce a giustificare al lettore l'"urgenza" con cui peguy si spende nelle vicende a lui contemporanee dal caso Dreyfus alla prima guerra mondiale in cui troverà la morte. La coerenza di Peguy nell'unità di pensiero e azione individuale è una lezione preziosa anche per l'uomo d'oggi.
L' incontemporaneo. Péguy, lettore del mondo moderno
Perché Péguy, oggi? Che cosa hanno da dirci le inquietudini di questo scrittore francese, «morto sul campo d'onore» oltre un secolo fa, nella prima battaglia della Marna? Socialista, dreyfusardo, poi convertito al cattolicesimo, tradizionalista, patriota, Péguy appare agli occhi di Finkielkraut come un «profeta disperato» del malessere spirituale moderno. Animo perennemente insoddisfatto, sempre alla ricerca di una verità più grande di quella contemplata dalla scienza e dalle ideologie del suo tempo e comunque non limitata all'orizzonte della storia e del sapere umano, Péguy è stato emarginato dalla cultura di sinistra cui pure appartenne, ma di cui rifiutò dogmi e pregiudizi. Eppure, la sua riflessione sulla modernità - sulle implicazioni dell'affare Dreyfus, sul nazionalismo che avrebbe portato alla prima guerra mondiale, sui cambiamenti sociali prodotti dal progresso tecnologico, sulla scomparsa della tradizione, sul declino della religiosità, sulla miopia degli intellettuali, sulla decomposizione della famiglia - è imprescindibile per chiunque voglia capire la crisi di certezze che caratterizza il nostro tempo.
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Anno edizione:2016
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davide maresca 25 novembre 2016
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