Leggere Jung

Indice
Introduzione. Mario Trevi e lo junghismo critico di Marco Innamorati
Parte prima
Una lettura critica dell’Io e l’inconscio
1. Introduzione alla lettura dell’Io e l’inconscio
Difficoltà e limiti del tentativo/I precedenti dell’Io e l’inconscio/I correlati dell’Io e l’inconscio/Il titolo del libro e il suo valore programmatico/Esposizione e interpretazione
2. L’Io e l’inconscio
La struttura esplicita/La struttura implicita/L’inconscio di Jung/Autonomia dell’inconscio e inconscio collettivo/Il “punto di vista”/Psiche individuale e psiche collettiva/Personalità e “Persona”/Dissoluzione della Persona e rischi della personalità/Sé e differenziazione/Compensatorietà e “obiettività” dell’inconscio/Psiche e Anima/Anima e Persona/Differenziazione e assimilazione/Funzione trascendente e trasformazione/Io e personalità mana/L’Io e il Sé
3. Una possibile distanza dall’Io e l’inconscio
Psicologia, storicità e distanziamento/Problematicità e assertività acritica/Debolezza dell’ipotesi archetipica/Simmetrie fuorvianti/Archetipo e funzione/Archetipo e complesso/Archetipo e concezione strutturale della psiche/Io, Selbst e psiche collettiva. Un abbozzo di modello possibile/Inconscio collettivo e ulteriorità dell’inconscio/L’attualità dell’Io e l’inconscio: l’individuazione
Parte seconda
Una lettura critica dei Tipi psicologici
4. Introduzione alla lettura dei Tipi psicologici
I precedenti e i correlati dei Tipi psicologici/La struttura esterna dei Tipi psicologici/La struttura interna del libro/I tipi di lettore dei Typen
5. Tipi psicologici
I presupposti teorici dei Typen/Precorrimenti e precursori dei Tipi psicologici/Gli esploratori del simbolo/Tipo, sviluppo, individuazione/I “tipi” di Jung/Le Definizioni/La Conclusione
6. Una possibile distanza dai Tipi psicologici
L’equivoco del “soggetto” nella definizione degli atteggiamenti generali/L’interpolazione archetipica/La psicologia del prêt-à-porter/Cultura e innatismo/Storicismo e platonismo/Problematicismo e dogmatismo
7. Storicità e attualità dei Typen
I Typen come libro-semenzaio/I Typen come “prolegomeni” ad ogni possibile psicologia/Il principio “aristotelico” dei Typen/La nozione di “tipo” come condizione del dialogo
Note