Opere di sant'Agostino. Ed. latino-italiana. 24: Commento al Vangelo e alla prima Epistola di san Giovanni - Agostino (sant') - copertina
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Opere di sant'Agostino. Ed. latino-italiana. 24: Commento al Vangelo e alla prima Epistola di san Giovanni
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In 8, 2073 pagine con tavole fuori testo, legatura editoriale in tela con acetato di protezione e custodia. Custodia con lievi segni del tempo, libro ottimo. Comprende 1: 2: Commento al Vangelo di san Giovanni (51-124): testo latino dell'edizione, introduzione a cura di Agostino Vita; traduzione e note di Emilio Gandolfo; revisione di Vincenzo Tarulli; indici di Franco Monteverde . Commento all'epistola ai Parti di san Giovanni: testo latino dell'edizione maurina; introduzione e traduzione di Giulio Mandurini; revisione a cura di Laura Muscolino; indici di Franco Monteverde

Molto buono (Very Good) .

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In 8, 2073 pagine con tavole fuori testo, legatura editoriale in tela con acetato di protezione e custodia. Custodia con lievi segni del tempo, libro ottimo. Comprende 1: 2: Commento al Vangelo di san Giovanni (51-124): testo latino dell'edizione, introduzione a cura di Agostino Vita; traduzione e note di Emilio Gandolfo; revisione di Vincenzo Tarulli; indici di Franco Monteverde . Commento all'epistola ai Parti di san Giovanni: testo latino dell'edizione maurina; introduzione e traduzione di Giulio Mandurini; revisione a cura di Laura Muscolino; indici di Franco Monteverde Molto buono (Very Good) .

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Opere di sant'Agostino. Ed. latino-italiana. 24: Commento al Vangelo e alla prima Epistola di san Giovanni
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  • Condizioni: Usato - Ottima condizione
2570180193291

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Foto di Agostino (sant')

Agostino (sant')

354, Tagaste, oggi Souk-Ahras

Padre della chiesa di lingua latina, santo. Nacque da padre pagano, Patricius, battezzato poco prima della morte, e da madre cristiana, Monica, che ebbe un influsso decisivo sull’evoluzione spirituale del figlio. A., dopo le dissipazioni giovanili, appagò la sua ansia di certezze con la filosofia (attraverso l’Hortensius di Cicerone) e poi, nel 374, con l’adesione al manicheismo. Maestro di retorica a Cartagine (375-383), si trasferì a Roma, poi a Milano dove, per interessamento del praefectus urbi Simmaco, ebbe una cattedra di retorica (384). A Milano subì l’influsso di Ambrogio e, anche tramite suo, si rivolse al neoplatonismo (Plotino e Porfirio). Si trattò di una esperienza intellettuale intensa, che lo condusse al superamento del manicheismo...

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