Quando i giudici parlano di Dio. Fede, pluralismo e diritti umani davanti alle Corti

Premessa
Introduzione

PARTE PRIMA: CONTESTO
I. Nozioni e casi
1. Alcuni chiarimenti preliminari - 2. Alcuni casi - 3. Il caso JFS - 4. Il caso Ladele - 5. Il caso Hobby Lobby - 6. Il caso Suryananda - 7. Il caso Hosanna-Tabor - 8. Il caso Obst - 9. Il caso Schüth - 10. Il caso Sahin - 11. Il caso Lautsi - 12. Il caso Lawrence - 13. Il caso Obergefell

II. Ideologia
1. Sviluppare orientamenti giuridici - 2. Punti di incontro tra religioni e diritti umani - 3. I cambiamenti occorsi nella dottrina dei diritti umani - 4. I dibattiti interni alle religioni organizzate - 5. La religione come partita geopolitica - 6. Le migrazioni e le mutevoli percezioni rispetto al pluralismo religioso: l’esempio bri- tannico

III. Istituzioni
1. Un’ampia fruibilità delle Corti - 2. Il ruolo delle ONG nel contesto dei diritti umani - 3. Cambiamenti nelle forme organizzative e nell’organizzazione politica delle religioni - 4. La crescente prevalenza del contenzioso religioso domestico - 5. Le ONG e il contenzioso transnazionale - 6. Posizioni giuridiche radicali all’interno delle religioni

PARTE SECONDA: PROBLEMATICHE
IV. La questione teleologica
1. Identificare la questione teleologica - 2. Libertà di religione - 3. Evitare la lotta civile - 4. Proteggere la sfera privata - 5. Il pluralismo - 6. La relazione tra queste argomentazioni - 7. La protezione dalla discriminazione religiosa - 8. La relazione tra «libertà di religione» e «libertà dalla discriminazione» - 9. Fondamenti della tutela prevista dalle norme sulla parità di trattamento

V. La questione epistemologica
1. Strategie di elusione - 2. Punti di vista esterni e interni - 3. Identificare una tassonomia di approcci per confrontarsi con la religione - 4. L’appartenenza religiosa del giudice - 5. Individuale/interiore: la religione come sistema di credenze personale - 6. Il punto di vista esterno applicato a una re- ligione concepita come attività collettiva - 7. Il ruolo degli esperti nella definizione del «significato» oggettivo della pratica religiosa da parte delle Corti - 8. Normalizzare il discorso sulla religione come «ragionamento pubblico»

VI. La questione ontologica
1. Definire il contenuto di «umani» nella locuzione «diritti umani» -2. La dignità umana - 3. Le teologie della dignità intrinseca - 4. Lo scetticismo rispetto alla dignità intrinseca - 5. Le interpretazioni della dignità nel contesto laico dei diritti umani - 6. Obiezioni alla dignità come espressione di rispetto - 7. La religione e il significato dell’aggettivo «umano» - 8. Proporzionalità

PARTE TERZA: SOLUZIONI
VII. I fondamenti della teoria dei diritti umani
1. Ripensare le fondamenta - 1.1. Ricostruire una teoria dipendente dalla pratica - 2. Integrare gli approcci «ortodossi» - 3. Integrare il pluralismo

VIII. Come le Corti devono affrontare il contenzioso religioso?
1. Il ruolo delle narrazioni religiose nel dibat- tito sui diritti umani - 2. Un dialogo possibile? - 3. Il pluralismo rivisto - 4. Laicità - 5. Conciliazione - 6. La relazionalità - 7. Che differenza farebbe? - 8. Scetticismo nei confronti del pluralismo?

IX. Come dovrebbero misurarsi le religioni con i diritti umani?
1. Il dialogo con la religione è possibile? Il caso di Papa Benedetto - 2. Tradizione - 3. La critica dei diritti umani alla religione

Bibliografia