La somma teologica. Testo latino e italiano. Vol. 5: L'Opera dei sei giorni. L'Uomo: natura e potenza dell'Anima - d'Aquino (san) Tommaso - copertina
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Letteratura: Italia
La somma teologica. Testo latino e italiano. Vol. 5: L'Opera dei sei giorni. L'Uomo: natura e potenza dell'Anima
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Descrizione


Volume 5: L'opera dei sei giorni - L'uomo: a) Natura e potenza dell´anima ( Prima parte - Prima pars -, questioni 65-83) 65: La creazione dei corpi - 66: L'ordine della creazione in rapporto alla distinzione - 67: L'opera della distinzione considerata in se stessa - 68: L'opera del secondo giorno - 69: L'opera del terzo giorno - 70: L'opera di abbellimento del quarto giorno - 71: L'opera del quinto giorno - 72: L'opera del sesto giorno - 73: Il settimo giorno - 74: I sette giorni nel loro complesso - 75: L'uomo, cioè l'essere composto di spirito e di corpo. Primo: la natura dell'anima - 76: L'unione tra l'anima e il corpo - 77: Le potenze dell'anima in generale - 78: Le potenze dell'anima in particolare - 79: Le potenze intellettive - 80: Le potenze appetitive in generale - 81: La sensualità - 82: La volontà - 83: Il libero arbitrio.

Dettagli

10 gennaio 1995
418 p., Rilegato
9788870940657

Conosci l'autore

Foto di d'Aquino (san) Tommaso

d'Aquino (san) Tommaso

1225, Roccasecca, Frosinone

Filosofo e teologo italiano della scuola scolastica, santo, definito Doctor Angelicus o Doctor Universalis dai suoi contemporanei. Venne canonizzato il 18 luglio 1323 da papa Giovanni XXII: papa Pio V, nel 1567, lo proclamò Dottore della Chiesa. Uno dei principali pilastri teologici della Chiesa cattolica, è anche il punto di raccordo fra cristianità e filosofia classica. Prima di Tommaso, il pensiero cristiano si ispirava alla filosofia di sant’Agostino, secondo cui la ricerca della verità dipende dall’esperienza interiore. L’eredità aristotelica traspare invece nel pensiero di Tommaso D’Aquino, più attento alla specificità dell’opera bella (di cui definisce i canoni: claritas, proportio, integritas) e del fare...

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