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Proibito, censurato e bruciato. Il libro che non è stato possibile cancellare.
«La storia del Talmud è la prova di quel che può accadere, nel bene e nel male, quando la letteratura propria di una cultura viene in contatto, a volte in conflitto, con le credenze e i valori di un’altra cultura. Ma mostra anche le conseguenze che si manifestano su una società chiusa e autonoma quando i suoi testi fondamentali entrano in relazione con nuove idee provenienti dall’esterno».
Tutti sanno chi era Paolo di Tarso, pochi invece conoscono il suo contemporaneo Yohanan ben Zakkai. Eppure entrambi, a modo loro, hanno dato l'avvio a una nuova religione, e entrambe queste religioni (cristianesimo e ebraismo moderno) sopravvivono ancora oggi. Nel I secolo d.C. Yohanan era nella Gerusalemme assediata dalle armate di Tito. Poco prima dell'attacco romano riuscì a scappare dalla città e a farsi ricevere dall'imperatore, al quale chiese il permesso di istituire una scuola nel "vigneto di Yavneh". Tito glielo concesse, e fu così che iniziò a svilupparsi l'ebraismo dei rabbini, il quale, modificato nei secoli, è di fatto quello di oggi. Il nucleo di questa dottrina è una quasi infinita serie di discussioni tra saggi, durata cinque secoli, nella quale quasi sempre contano più le domande e le argomentazioni che le risposte. Quando questa immensa tradizione orale venne messa per iscritto, divenne il Talmud: 37 volumi di dispute serrate tra saggi rabbini praticamente su ogni cosa. Scritto in due lingue (ebraico e aramaico), con uno stile tutto meno che lineare, il Talmud (nelle sue due versioni, babilonese e palestinese) è oggi considerato una delle opere più complesse che esistano e il fondamento stesso dell'ebraismo. La sua storia è un tutt'uno con la storia degli ebrei.
Parte Prima. Il Talmud nel suo mondo
I. Al principio
- Fuoco bianco su fuoco nero - La tradizione interpretativa - La Legge Orale
II. Le origini del Talmud
- La distruzione del Tempio - Il vigneto di Yavneh - Verbalizzare la Legge Orale - La Mishnah
III. Ritorno a Babilonia
- La vita a Babilonia - L'esiliarca - La nascita dell'accademia di Nehardea - Terra e fiumi
IV. La compilazione del Talmud
- Le accademie di Babilonia - Parole e azioni - Scrivere il Talmud - Strato su strato
V. La fioritura a Babilonia
- I limiti dell'influenza - Baghdad, città della cultura - Idee condivise. Il Talmud e l'Islam - Il potere temporale e l'autorità degli studiosi
VI. Dalla casa di tuo padre
- L'espansione dell'influenza del Talmud - Domande e risposte - I karaiti - Le controversie di Saadia
VII. Con l'andare del tempo
- La liberazione del Talmud - Eldad il Danita - L'importanza di Kairouan - Spiegare il Talmud - L'età dell'oro della Spagna - La strana storia dei khazari - Il Talmud in Spagna
VIII. L'età dei giganti
- Maimonide - Le terre del Reno - L'abolizione della poligamia - Il vinaio di Troyes - Abelardo ed Eloisa - Spaccare il capello in quattro
Parte Seconda. Il Talmud nel mondo
IX. Bruciato, censurato e bandito. Il XIII secolo
- La disputa di Parigi - Il Talmud in fiamme - La penna del censore - Maimonide sotto attacco - La disputa di Barcellona - La diffusione della kabbalah
X. Stampatori e polemiche
- Conversioni forzate e meno forzate - Stampare il Talmud - La tavola apparecchiata - Gli ebraisti cristiani - Pfefferkorn contro Reuchlin
XI. Un Talmud reale, un rabbino protestante
- Gli stampatori veneziani - Libri proibiti - La grande questione di Enrico VIII - Una repubblica ebraica - Il nuovo Israele - Il capo rabbino protestante d'Inghilterra
XII. La saggezza dei greci
- Il primo europeo laico - Lontano dalla luce - Una catastrofe messianica
XIII. La sfida dell'Illuminismo
- Dopo la tempesta - Un odioso redentore - Uno spirito libero - Il Gaon di Vilna - I germi dell'emancipazione
XIV. La questione dell'emancipazione
- Pionieri - Un tempo di cambiamenti - Una strategia per frenare il cambiamento - Fratelli a duello - I fatti di Damasco - Il Talmud accademico - La fine delle antiche tradizioni - Un banchetto di pesce - La Genizah del Cairo - Una pagina al giorno
XV. Costruendo un nuovo mondo
- Distruzione - Un nuovo inizio - Il Talmud di Westminster - Il nuovo Rashi - Il Talmud secolarizzato - Il tredicesimo ciclo - Il futuro
Glossario Bibliografia Indice dei nomi e dei luoghi
Valutazioni e recensioni
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Harry Freedman ha la capacità di proiettarci all'origine del pensiero ebraico, al di là delle convenzioni e dei nostri pregiudizi, presentandoci la storia di un libro nato per commentare la Torah. Di secolo in secolo, per più di due millenni i saggi ebraici hanno discusso e lasciato la traccia del loro pensiero, parlando tra loro anche a distanza di secoli, fino a lasciarci una testimonianza universale di filosofia, regole sociali e storia di difficile definizione. lo straordinario affresco dell'autore ci consegna un vero e proprio mondo che ha resistito ai millenni e ai suoi nemici. Il Talmud per la sua complessità invece che schiarire i versetti della Torah, li complica ulteriormente, dandoci l'impressione che la parola divina - tale è considerata la Torah - contenga davvero qualcosa di inespresso e di difficile comprensione
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