Storia universale della natura e teoria del cielo - Immanuel Kant - copertina
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Letteratura: Germania
Storia universale della natura e teoria del cielo
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Descrizione


La Storia universale della natura e teoria del cielo risale al 1755 e costituisce il vertice del cosiddetto periodo “precritico” di Immanuel Kant (1724-1804), segnato da una ricerca appassionata nell’ambito dell’astronomia, della fisica, della geologia e delle scienze naturali. In questo testo che si può definire cosmologico, Kant, all’epoca poco più che trentenne, tocca e fa intravedere questioni e immagini che saranno poi sviluppate nelle opere del periodo “critico”: spazio, tempo, fenomeno e responsabilità morale. Inserita nel solco delle grandiose costruzioni concettuali di Cartesio, Leibniz e Newton, la Storia universale della natura e teoria del cielo contiene quella che sarà tramandata col nome di ipotesi nebulare. Moderna congettura sull’origine del sistema solare, verrà riorganizzata da Laplace secondo principi strettamente matematici. E tuttavia nel testo kantiano, oltre alla concezione audace e ingegnosa del meccanismo generatore del Sole e dei suoi pianeti e satelliti, si trova anche un’immagine credibile della Via Lattea e delle altre nebulose, come il prodotto di leggi fisiche uniformi ed identiche a quelle che operano nel mondo che conosciamo. E poi, lo scenario di un cuore ancestrale del cosmo, da cui tutto proviene e si dilata in una progressiva fuga e rarefazione della materia, sembrerebbe arditamente anticipare la tesi del big bang dei nostri giorni.

Dettagli

1 giugno 2009
203 p., Brossura
9788878704022

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Immanuel Kant

1724, Königsberg

Immanuel Kant fu un filosofo tedesco tra i più influenti dell’età moderna. La sua opera inaugurale di rilievo, Storia universale della natura e teoria del cielo (1755), anticipò con sorprendente lucidità l’ipotesi della formazione dell’universo da una nebulosa in rotazione, offrendo un’intuizione pionieristica sulla genesi cosmica.Nel campo dell’etica, Kant elaborò un rigoroso sistema morale fondato sulla centralità della ragione. Nella Fondazione della metafisica dei costumi (1785) e nella Critica della ragion pratica (1788), attribuì alla ragione un ruolo sovrano nella determinazione del dovere morale, introducendo il celebre imperativo categorico come fondamento universale dell’agire etico.La sua terza...

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