Il tema che Domenico Segna mette al centro dell’attenzione del lettore è quello del rapporto del calvinismo gangaliano da un lato con la cultura politica italiana vittima di un cattolicesimo tradizionale (che aprirà le braccia al fascismo), dall’altro con il pietismo sentimentale e modesto delle chiese evangeliche italiane, già a quel momento molto variegate. Quindi la sentenza che anima gli scritti di Gangale: all’Italia manca l’esperienza non di una, ma della Riforma protestante, e questa la potrebbero rappresentare tali chiese, a condizione di lasciare il Pietismo e ritornare a qualche fonte più originale. Il Segna illustra bene questa doppia o quadrupla relazione tra momento religioso e momento politico. Inoltre ci ricorda i rapporti di Gangale con molte personalità in ricerca, più o meno legate al Modernismo e comunque presenti con proposte indipendenti (per esempio Giovanni Boine [1887-1917] che sarebbe da riprendere oggi in clima di dialogo con un Cattolicesimo meno fisso che un secolo fa). Non possiamo che rinviare alle sue pagine e raccomandarle soprattutto ai/alle giovani studiosi/e liceali per esempio.
