L' eresia di un umanista. Celio Secondo Curione nell'Europa del Cinquecento - Lucio Biasiori - copertina
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LIBRO

L' eresia di un umanista. Celio Secondo Curione nell'Europa del Cinquecento

di Lucio Biasiori (Autore)
Carocci, 2015
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L' eresia di un umanista. Celio Secondo Curione nell'Europa del Cinquecento
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Descrizione


L'umanista piemontese Celio Secondo Curione fuggì dall'Italia nel 1542, quando venne fondata l'Inquisizione romana. Rifugiatosi a Basilea, entrò presto in urto anche con le nuove ortodossie protestanti, che lo processarono per la sua concezione tollerante e antidogmatica della religione. Il libro ricostruisce per la prima volta l'intera parabola di questo "eretico per tutti", riportandone a galla molti aspetti rimossi. Ne emerge un quadro in cui contrapposizioni come quella tra Riforma e Controriforma o tra riforma magisteriale e riforma radicale non riescono a restituire la complessità di un'epoca di violenti scontri religiosi, ma anche di inaspettate alleanze. Un'epoca, a ben guardare, le cui somiglianze con quella attuale sono tali da mutare il nostro atteggiamento verso personaggi come Curione: mentre nel secolo scorso erano studiati quali precursori dell'Illuminismo, oggi li vediamo in una luce diversa e ci colpisce soprattutto il loro sofferto rifiuto di schierarsi in uno scontro frontale tra visioni del mondo dicotomiche e la scelta di non stare né con il papa né con Calvino.

Dettagli

In commercio dal:
26 novembre 2015
Pagine:
134 p., Brossura
EAN:
9788843078608
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Valutazioni e recensioni

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Recensioni pubblicate senza verifica sull'acquisto del prodotto.

  • MARCO FRATINI
    MARCO FRATINI 05 dicembre 2017

    Lucio Biasiori ha colmato la lacuna relativa alla prima fase della biografia del personaggio, nonostante la scarsità di notizie, a fronte dell'abbondanza di informazioni sulla sua vita nel periodo svizzero. Tratta con particolare attenzione proprio il periodo italiano del personaggio, allo scopo non solo di arricchirne la biografia sulla base delle frammentarie notizie, ma anche di mettere in luce alcuni aspetti della sua fisionomia umana e culturale, facendo emergere il profilo di colui che Delio Cantimori ha definito come un "eretico per tutte le chiese".

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