Marx e la tradizione del pensiero politico occidentale - Hannah Arendt - copertina
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Letteratura: Germania
Marx e la tradizione del pensiero politico occidentale
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Descrizione


Da dove nasce il fallimento della corrente di pensiero che ha causato la tragedia totalitaria?

Legare direttamente il pensiero marxiano al totalitarismo staliniano è un errore che nasce da superficialità o da pregiudizio ideologico. Per Arendt Marx è invece, essenzialmente, un filosofo che mettendo al centro della sua riflessione il lavoro ha intuito con lucidità la direzione verso cui il Mondo stava andando. - Francesca Bolino, Robinson

Il nesso del marxismo con la tradizione filosofica e con il totalitarismo è uno dei nodi teorici cruciali dell’opera di Hannah Arendt. L’autrice spiega qui i motivi che l’hanno spinta a occuparsi del pensiero marxiano, delle sue idee sul lavoro, sulla violenza e sul cambiamento del mondo, e afferma che Marx consente di chiarire quali tratti della tradizione filosofica mostrano un’aria di famiglia con la “mentalità totalitaria”. Con le sue ambivalenze, Marx risulta una figura chiave per la comprensione della catastrofe totalitaria del ventesimo secolo e il ripensamento critico del pensiero politico occidentale.

A cura di Simona Forti

Con un saggio critico di Adriana Cavarero

Dettagli

17 novembre 2016
162 p., Brossura
9788860308672

Conosci l'autore

Foto di Hannah Arendt

Hannah Arendt

1906, Linden (Germania)

Filosofa tedesca. Formatasi nelle università di Marburgo, Friburgo e Heidelberg, ebbe come maestri Heidegger, R. Bultmann e K. Jaspers.Di origini ebraiche, nel 1933 emigrò in Francia, per poi trasferirsi negli Stati Uniti nel 1940.I suoi principali interessi si sono orientati sull’agire politico, inteso come dimensione pubblica dell’esistenza umana.In "Le origini del totalitarismo" (1951), la Arendt ricostruisce il processo storicoche ha condotto alle dittature europee e alla seconda guerra mondiale; i momenti decisivi di tale processo (antisemitismo, imperialismo e trasformazione plebiscitaria delle democrazie) sono interpretati come effetti di una complessiva de-politicizzazione della cultura moderna."Vita activa" (1958) propone l’e1aborazione in termini filosofici...

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