L'olocausto non è stato una casualità, non è nemmeno il destino delle nostre società moderne, ma è, piuttosto, una potenzialità latente di tutte le realtà con una burocrazia onnipervasiva. La parcellizzazione delle responsabilità, se da una parte ripara dall' abuso di potere, dall'altra espone ad una deresponsabilizzazione indiscriminata da parte dei molteplici esecutori che agiscono lungo tutta la catena burocratica. Si crea così, una zona d'ombra tra le nostre azioni e le conseguenze delle medesime: le conseguenze sfuggono alla coscienza del singolo che, chiuso nella sua bolla di pura razionalità, risponde solo della frazione di potere che amministra, e viene, a sua volta, giudicato, esclusivamente, in base all'efficienza e allo zelo con cui adempie al compito specifico del suo apparato di competenza. La burocrazia allontana l'esecutore dalla responsabilità delle sue azioni; il singolo funzionario, nella maggior parte dei casi, non saprà mai cosa può scaturire da una sua innocente e banale azione (esempio: una semplice firma su un foglio); il sistema a compartimenti stagni, di cui fa parte, non gli chiederà mai di porsi una simile domanda. Tutto questo apre a possibilità disumane e troppo spesso sottovalutate. - La responsabilità, questa componente costitutiva della morale, scaturisce dalla prossimità dell'altro. [..] Rinunciare alla responsabilità, e perciò neutralizzare la spinta morale che ne consegue, comporta necessariamente (o meglio coincide con) la sostituzione della prossimità con la separazione fisica e spirituale. L'alternativa alla prossimità è la distanza sociale. L'attributo morale della prossimità è la responsabilità; l'attributo morale della distanza sociale è la mancanza di un rapporto morale, o eterofobia. La responsabilità viene messa a tacere quando si erode la prossimità; essa può alla fine trasformarsi in avversione una volta che i soggetti umani a noi vicini siano stati trasformati in "altri". -
