La mort volontaire au Japon

De la société japonaise d'aujourd'hui, que peut nous donner à entendre la mort volontaire, quand on la saisit comme symptôme, dans la rumeur des statistiques ? Mais rien n'existe qùà être devenu : l'enquête sociologique trace la ligne de départ d'une généalogie. D'un siécle à l'autre, il s'agit alors de parcourir ce pays dont parle Nietzsche, «l'énorme, le lointain et le si mystérieux pays de la morale - de la morale qui a vraiment existé et qui a été véritablement vécue», en explorant sur documents les pratiques diversifiées de la mort volontaire au Japon : comme apothéose de la carriére du guerrier, comme horizon du détachement bouddhique, comme clef de voùte du systéme féodal, comme épreuve à la mesure de l'amour, comme exaltation sacrificielle, comme conclusion du désespoir et du déracinement. e la société japonaise d'aujourd'hui, que peut nous donner à entendre la mort volontaire, quand on la saisit comme symptôme, dans la rumeur des statistiques ? Mais rien n'existe qùà être devenu : l'enquête sociologique trace la ligne de départ d'une généalogie. D'un siécle à l'autre, il s'agit alors de parcourir ce pays dont parle Nietzsche, «l'énorme, le lointain et le si mystérieux pays de la morale - de la morale qui a vraiment existé et qui a été véritablement vécue», en explorant sur documents les pratiques diversifiées de la mort volontaire au Japon : comme apothéose de la carriére du guerrier, comme horizon du détachement bouddhique, comme clef de voùte du systéme féodal, comme épreuve à la mesure de l'amour, comme exaltation sacrificielle, comme conclusion du désespoir et du déracinement. Paris, Gallimard 1991, cm.12,5x19, pp.380,(12), 17 foto in bn.in 8 tavv.in bn.ft., br., cop. fig. Collection Tel,185.