Il riscatto - Arturo Graf - copertina
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Letteratura: Italia
Il riscatto
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Descrizione


Il riscatto, un’opera mai pubblicata dopo il 1906, affronta il tema tipicamente positivistico e naturalistico dell’ereditarietà per denunciare i limiti deterministici, “riscattati” appunto da una soluzione sentimentale ricusante esiti che della vita e dell’uomo forniscono una visione troppo rigida e meccanica. Su una trama romanzesca di genere borghese (la vicenda, narrata in prima persona assume la veste di un’autobiografia, o meglio di un resoconto memorialistico, di una famiglia segnata dalla condanna ineluttabile al suicidio attuato in giovane età dai suoi componenti maschili) si innesta un discorso epistemologico, come si conviene alla natura enciclopedica del romanzo. Così, tenendo sullo sfondo le teorie di Ribot e di Galton sull’ereditarietà fisiologica e psicologica, il protagonista indaga su se stesso, pirandellianamente sdoppiato e combattuto tra una maschera tragica imposta dal destino genetico portatore di decadenza e di morte e le pulsioni vitali che alla fine avranno la meglio, come del resto il lettore intuisce dalla presenza di una voce narrante in prima persona. È la tensione dinamica e dialettica di un io diviso, raffigurato non a caso proprio nell’anno (1900) in cui appariva L’interpretazione dei sogni di Freud.

Dettagli

1 gennaio 1988
326 p.
9788849103427

Conosci l'autore

Foto di Arturo Graf

Arturo Graf

(Atene 1848 - Torino 1913) poeta e critico italiano. Trascorse gran parte della vita a Torino come insegnante universitario e lasciò numerosi studi, notevoli per la solidità dell’erudizione ma non sempre sorretti da un’adeguata e aggiornata coscienza critica (Attraverso il Cinquecento, 1888; Foscolo, Manzoni, Leopardi, 1889; L’anglomania e l’influsso inglese in Italia nel sec. XVIII, 1911). Nel 1883 fondò insieme a R. Renier e F. Novati il «Giornale storico della letteratura italiana». Le raccolte di versi (Medusa, 1880; Dopo il tramonto, 1893; Le Danaidi, 1897; Morgana, 1901; Poemetti drammatici, 1905; Rime della selva, 1906) riflettono la graduale conversione di G. dal razionalismo positivistico a un nebuloso simbolismo cristiano.

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