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La banalità del male. Eichmann a Gerusalemme
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La banalità del male. Eichmann a Gerusalemme - Hannah Arendt,Piero Bernardini - ebook
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banalità del male. Eichmann a Gerusalemme
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Descrizione


Sono passati sessant’anni da quando questo libro uscì per la prima volta. Il resoconto del processo a Eichmann, con la sua analisi di come lo sterminio di gran parte degli ebrei d’Europa – una delle più terribili manifestazioni del Male – si fosse concretizzata a opera di uomini normalissimi, non ha perso nulla della rilevanza che aveva nel 1963. Anzi, se possibile, il suo valore si è andato accrescendo, suffragato da numerosi drammatici esempi di crudeltà e massacri perpetrati da organizzazioni e Stati che fondavano (e fondano) il perseguimento dei crimini più atroci su individui come Eichmann: persone sprovviste di qualsiasi tipo di eccezionalità, semplicemente concentrate sulla corretta esecuzione del compito loro assegnato dall’autorità. Il Male che Eichmann incarna, infatti, appare alla Arendt “banale”, e perciò tanto più terribile, perché i suoi servitori più o meno consapevoli non sono che piccoli, grigi burocrati. I macellai di questo secolo non hanno la “grandezza” dei demoni: sono dei tecnici, si somigliano e ci somigliano. È una verità che ciascuno è chiamato a tenere presente, specialmente in un’epoca di rinnovate tensioni, guerre e atrocità, come quella che stiamo vivendo. L’onestà intellettuale che Arendt mette in campo in questo libro, e che le valse anche diversi attacchi dallo stesso mondo ebraico, è l’unica arma che ci permette di riconoscere il Male, anche nelle sue forme più banali, quelle che potrebbero allignare in ciascuno di noi.
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Dettagli

368
Testo in italiano
Tutti i dispositivi (eccetto Kindle) Scopri di più
368 p.
Reflowable
9788858856468

Valutazioni e recensioni

alias_Riccio
Recensioni: 3/5
Il sonno della coscienza genera mostri

Il libro non è banale: da una descrizione molto vivida (e non di parte) della macchina di sterminio messa in piedi dal nazismo, Ma, come dice l'autrice, non è la "storia del più grande disastro che si sia mai abbattuto sul popolo ebraico, né un saggio sulle dittature, né una storia del popolo tedesco al tempo del Terzo Reich, e tanto meno un trattato teorico sulla natura del male". Il libro è il resoconto del processo ad una persona che emerge come individuo banale perché, nonostante non fosse stupido, era senza idee, incapace di pensare. La figura risulta fuori luogo, paradossale, in quell'aula di tribunale. Gli vengono contestati crimini abnormi e lui recrimina per le difficoltà nel fare carriera per le invidie dei colleghi e svolgere il proprio lavoro in modo efficace perché le troppe linee di comando parallele. Anche al momento dell'esecuzione, rimane banale, senza idee, solo con frasi fatte che gli davano un senso di esaltazione personale. Il libro ha anche il pregio d'interrogarsi sulla questione giuridica, domandandosi la liceità del processo e della metodologia procedurale. Possono essergli ascritti solo due limiti: dare per scontato la conoscenza dei fatti storici, visto che erano passati nemmeno vent'anni, e l'abbondanza degli incisi, che alle volte rendono poco scorrevole la lettura.

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Pasquy
Recensioni: 5/5
Imperdibile

Un libro da leggere assolutamente.

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luciana
Recensioni: 5/5

libro meraviglioso e fondamentale per la comprensione del fenomeno della shoah

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Recensioni

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Recensioni: 4/5
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Hannah Arendt

1906, Linden (Germania)

Filosofa tedesca. Formatasi nelle università di Marburgo, Friburgo e Heidelberg, ebbe come maestri Heidegger, R. Bultmann e K. Jaspers.Di origini ebraiche, nel 1933 emigrò in Francia, per poi trasferirsi negli Stati Uniti nel 1940.I suoi principali interessi si sono orientati sull’agire politico, inteso come dimensione pubblica dell’esistenza umana.In "Le origini del totalitarismo" (1951), la Arendt ricostruisce il processo storicoche ha condotto alle dittature europee e alla seconda guerra mondiale; i momenti decisivi di tale processo (antisemitismo, imperialismo e trasformazione plebiscitaria delle democrazie) sono interpretati come effetti di una complessiva de-politicizzazione della cultura moderna."Vita activa" (1958) propone l’e1aborazione in termini filosofici...

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