È un testo – una novella per la precisione – dall’indubbia componente autobiografica. L’Autore veste i panni del giovane napoletano Francesco Sanseverino che giunge a Berlino per «una visita di ossequio» a Hegel e disquisire con lui a proposito della filosofia dello spirito, della quale ne sottolinea in ogni momento l’eccezionale originalità. Le pagine sono un confronto serrato fra i due: l’uno rappresentante del popolo napoletano, l’altro del popolo tedesco; due mondi tanto distanti eppure così vicini e uniti. Sia Croce che Hegel, infatti, «sono stati eletti da Dio per svolgere lo stesso compito, la stessa missione». Sanseverino-Croce encomia Hegel perché la sua filosofia ha un ché di poetico nel mettere in risalto l’intera storia dell’umanità della quale la religione è la chiarificazione e la Storia è la cornice in cui il disegno umano si attua e concretizza. Ne consegue che “ogni affermazione filosofica è un’affermazione storica”. La separazione fra questi due ambiti disciplinari si annulla, realizzando dunque un risanamento della suddetta scissione, una identificazione tra l’una e l’altra, evidenziandone l’intima unità. In questo modo si perviene a una ulteriore emendatio: non vi è più dualismo tra positivo e negativo, tra bene e male, tra giusto e ingiusto, vero e falso, luce e ombra. Queste antinomie sono parte della realtà, le une sono contenute nelle altre e mai si potranno sconfiggere. La dialettica di Hegel nasce proprio per questo motivo: per spazzar via questi dualismi e farsi espressione della Storicità.
