Il racconto di formazione generazionale è un genere codificato che rischia la ripetizione manierata. Giordano prova a vivificarlo regalando ai suoi protagonisti un’aspirazione all’assoluto che attraversa varie declinazioni. Il sottotesto biblico è evidente: l’eden originale della masseria è contaminato dal desiderio e dalla superbia, il Dio cristiano (ibridato con la dottrina della metempsicosi) è soppiantato da un’utopia comunitaria che asseconda la presunta benevolenza della Natura. Di fronte all’impossibilità di generare nuova vita, il passo successivo è affidarsi alla Tecnica, l’idolo della modernità. L’ennesima disillusione sfocia in una rabbiosa rivolta che conduce al fratricidio. Il nuovo Caino vaga ramingo cercando un luogo non toccato dall’uomo, ma conserva la nostalgia del paradiso perduto, fino a tornare in ultimo tra le braccia del Dio ripudiato. Il desiderio di assoluto pervade anche l’amore tra Bern e Teresa, comunione fisica che silenzia le domande e rifugge ogni sentimentalismo. Nello scorrere del tempo, tutti i personaggi paiono impegnati nella ricerca inesausta e tormentata di un senso, che passa dalla relazione con gli altri e al contempo necessita di qualcosa che trascenda l’accidentalità e la caducità delle singole esistenze. Nulla di inedito, ma Giordano costruisce un romanzo che invoglia alla lettura e si fa perdonare qualche forzatura negli snodi narrativi.
