Giorgio Giorello si diverte a fare un riepilogo sul tema, sulla falsariga del “Madamine, il catalogo della lussuria è questo”: citazioni dalle opere dalle epoche passate a quelle più o meno recenti, il risultato è che la lussuria viene più evitata che affrontata, più rammentata che approfondita, più rintracciata altrove che indagata e situazionata: chi è il lussurioso, cosa lo muove, se è vero che il suo debole non è di natura sessuale ma sapienziale? Il lussurioso vuole sapere tutto di tutti e tutte, superare il limite, la frontiera, dunque qualsiasi decenza, ma il libro di Giorello ci gira molto intorno, e infine provoca un piacere molto tiepido, scialbo addirittura.
Lussuria. La passione della conoscenza
"Solo per colpa di cristiani impostori la lussuria è stata classificata tra i crimini". Così si esprime Sade sul finire del Settecento, quando i "lumi" della Ragione stanno cedendo il posto alle "lanterne" del Terrore. Si potrà concordare o meno con il Divin Marchese, ma la lussuria, più che un peccato, appare una forza debordante della natura. Sarà anche un vizio, ma sappiamo come da vizi privati nascano pubbliche virtù. La lussuria non è solo manifestazione di eros, creatività artistica, piacere della scoperta scientifica. E' anche e soprattutto passione del conoscere, nel senso più ampio della parola. E per ciò può costituire il nucleo di una società aperta e libertaria, insofferente di qualsiasi costellazione di dogmi stabiliti. Così, in queste pagine, come complici della lussuria possono comparire i tipi più inaspettati: Dante, Shakespeare, Bruno, Mozart, Bunuel... Ma l'indiscusso protagonista resta sempre lui: Don Giovanni, che ancora una volta ripropone l'eterno viaggio attraverso la lussuria come potere, come piacere, come inganno e soprattutto come libertà.
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