Quasi mille anni fa, un dotto poeta persiano, filosofo e scienziato, scriveva queste incantevoli quartine pervase di disincantato lirismo, di soffusa ironia sulla caducità della vita, accettata con garbo, con la consapevolezza della sua insignificanza. Un Qoelet meno disperato. I temi ricorrenti delle quartine sono l’incertezza del futuro; la caducità della vita; la dissoluzione del corpo e il suo ritorno alla terra; e quella della nostra memoria in chi ci sopravvive; l’irrisione benevolmente beffarda del sacro e della sapienza, che non consolano della vanitas vanitatum. E su tutto la consolazione del vino. I digitisti, ovvero quelli che guardano il dito, propenderanno per l’interpretazione letterale, ma i selenisti, che volgono lo sguardo al cielo, a contemplare l’argenteo astro, si inoltreranno lungo i sentieri impervi della metafora. Sì perché il poeta sicuramente apprezzava l’elisir di Bacco, ma non era il tipo che affoga i dispiaceri nell’alcol. Il ricorso all’ebbrezza è da vedersi piuttosto come un edonistico distacco - non di rado accompagnato da un tocco di erotismo - dal male di vivere. Le quartine, nel loro insieme, sono un bouquet variopinto di variazioni sui temi sopra indicati, impreziosite dagli stilemi canonici della poesia dell’epoca e da delicati acquerelli che attirano lo sguardo del lettore: un usignolo, un fiore, il cielo, un rivo, il lembo di un prato.
