Ucronia è termine entrato in uso nella seconda metà dell’800 per definire qualcosa che non è avvenuto ma che sarebbe potuto avvenire, una variante di fatti storici rimasta in potenza ma che ragionevolmente possiamo ritenere avrebbe potuto avverarsi se a Waterloo von Blücher avesse sbagliato strada, o se Cleopatra avesse avuto un naso più carino, o se Lee Harvey Oswald avesse sbagliato mira. Inutile dire che lo sviluppo di un “piano B” della storia, esercizio ozioso e quindi evitato dagli storici di professione, può trovare e di fatto ha trovato terreno fertile nella fantasia dei creatori di fiction, per i quali l’ucronia può essere utile espediente sia per dare particolare originalità a un romanzo storico, sia per riscrivere storie collettive o individuali in modo che soddisfino in chi scrive e in chi legge desideri di catarsi, di rivincita, di consolazione. Di tutto ciò si occupa il delizioso pamphlettino “Ucronia” firmato negli anni ‘80 del secolo scorso da Emmanuel Carrère e recentemente tradotto e pubblicato da Adelphi, un libriccino che oltre a procurare grandissimo piacere e divertimento, è anche un utilissimo indice di opere ucroniche note e meno note, dal romanzo storico-filosofico di Charles Renouvier, cui va il copywright del termine Ucronia, alla Svastica sul sole di Philip Dick, dal revanscismo di Geoffroy fino al divertissement “Les enfants du bon dieu” di Antoine Blondin, in cui un giovane insegnante di storia partendo da premesse autentiche elabora vicende mai avvenute, il che ci fa sorridere perché è un romanzo e perché alla fine il comunque benevolo mentitore viene ricondotto a un più serio esercizio della funzione docente; dovrebbe farci ridere molto meno quando a falsificare la storia non sono creature romanzesche bensì persone reali, perché ci vuol niente a farci credere che si stava meglio quando si stava peggio e a entrare in una maligna ucronicità in cui l’avvenire è cosa certa mentre il passato diviene reminiscenza sempre più improbabile.
