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Il cervello in azione -  Fausto Caruana, Anna M. Borghi - copertina
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cervello in azione

Descrizione


Le nuove scienze cognitive hanno ormai abbandonato la "metafora del computer", secondo la quale la mente umana è paragonabile a un software la cui comprensione non richiede informazioni sull'hardware, il corpo. Viceversa, ci troviamo di fronte a un mosaico di proposte teoriche adottate in molteplici settori di ricerca - dalla psicologia sperimentale alla filosofia della mente - e accomunate dall'idea che la maggior parte dei processi cognitivi superiori avvenga mediante i sistemi di controllo del corpo agente. Una mappa chiara per orientarsi nel mondo della "embodied cognition".
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Dettagli

2016
9 giugno 2016
197 p., Brossura
9788815263636
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Indice

Premessa
I. In principio era l'azione
1. Le scienze cognitive classiche: la teoria rappresentazionale e computazionale della mente
2. La svolta pragmatica e il rifiuto della «metafora del sandwich mentale»
3. Il concetto di simulazione e il rifiuto della «metafora del computer»
4. Rappresentazioni in formato corporeo
5. «Pánta rêi»: il cervello come sistema dinamico
II. La percezione come azione
1. Le vie della visione
2. I neuroni canonici
3. L'ipotesi della competizione tra affordance
4. Gibson e oltre: le microaffordance
5. Le affordance tra automaticità e dipendenza dal contesto
6. Tipi di affordance
7. Usare strumenti, tra manipolazione, funzione e ragionamento
8. Come l'azione influenza la percezione
9. Conclusione
III. Emozioni come azioni
1. Esistono le emozioni?
2. Il corpo: da William James ai neojamesiani
3. Decisioni ed emozioni: l'ipotesi del marcatore somatico
4. I dilemmi morali e le emozioni
5. L'enterocezione, il senso del corpo e l'azione
6. Una toeria motoria delle emozioni. Oltre la distinzione espressione/esperienza
7. Le basi neurali dell'espressione delle emozioni
8. Il riso e la gioia
9. La dimensione sociale dell'espressione emozionale
10. Dalla teoria del feedback alla teoria polivagale
IV. Le basi sensorimotorie dell'intersoggettività
1. Un vocabolario di atti motori
2. I neuroni specchio e l'esperienza motoria
3. Esperienza motoria e imitazione nello sviluppo
4. La neurobiologia dell'empatia: riconoscere il disagio degli altri
5. Un modello per il riconoscimento del sorriso mediante simulazione
6. Le basi biologiche dell'empatia?
7. Empatia, simpatia, condivisione e contagio emozionale
V. Linguaggio come azione
1. Due parole sullo sviluppo
2. Linguaggio e sistema sensorimotorio
3. Quindici anni di evidenze su embodiment e linguaggio
4. Un dibattito: attivazione del sistema motorio necessaria?
5. Embodiment forte e debole?
6. Interferenza e facilitazione: davvero un problema?
7. Teorie embodied e teorie del riuso: specificità del linguaggio
8. Questioni aperte: produzione e comprensione
9. Oltre l'embodiment: fra teorie distribuzionali e teorie embodied
10. Corpo, lingue e cognizione situata
11. Tra mente embodied e mente estesa: le parole come strumenti d'azione
12. Conclusione
VI. Concetti astratti ed esperienza
1. Concetti come colla
2. Concetti basati sulla percezione, concetti derivati da scopi
3. Un approccio embodied e grounded
4. I concetti astratti
5. La libertà è fantastica: i concetti astratti
6. Teorie tradizionali dei concetti astratti
7. Teorie embodied dei concetti astratti
8. La teoria della metafora concettuale
9. Teorie delle rappresentazioni multiple
10. WAT: Words As social Tools
11. Conclusione

Valutazioni e recensioni

Paolo Luca Stanzani Ghedini
Recensioni: 3/5

Buona introduzione, ma a volte prolisso e lo stile non sempre scorre.

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Recensioni: 5/5

Questo libro espone con sufficiente chiarezza i concetti d'avanguardia delle neuroscience, specificatamente la cessazione della distinzione tra percezione, elaborazione e azione (modello "sandwich" della mente) in favore di una teoria che include tutte le funzioni cerebrali in una unita' con il corpo, ovvero la "embodied cognition" (cognizione incarnata). Percezione ed elaborazione non sono indipendenti dall'azione, cio' che si percepisce e cio' che si pensa dipendono da che cosa si fa. A sostegno della "embodied cognition", e in particolare, alla tesi che il cervello serve soprattutto all'azione, viene fin da subito portato l'esempio emblematico della ascidia, che nasce con un piccolo cervello, il quale pero' scompare non appena l'animale di fissa al fondale e quindi non ha piu' bisogno di spostarsi coordinando il movimento del corpo. Io aggiungo che in effetti per svolgere compiti complessi non c'e' bisogno di cervello, infatti le piante svolgono compiti straordinariamente complessi (basti pensare alla produzione della frutta) e sono prive di un cervello. Le idee esposte mettono probabilmente in discussione la visione del cervello come sede assoluta della cognizione; il cervello piuttosto che organo deputato a svolgere compiti astratti sarebbe un organo molto piu' funzionale e "simile" agli altri organi.

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