Al di là di Dio padre. Verso una filosofia della liberazione delle donne

Introduzione di Cristina Simonelli

Nuova introduzione del 1985

Prefazione

Introduzione. Il problema, l’obiettivo e il metodo
L’obiettivo di questo libro; Il problema del «Metodo»; Il superamento della metodolatria.

I. Dopo la morte di Dio Padre
La sfida: comparsa dell’essere umano completo; Il Dio inadeguato dei predicatori; La castrazione di «Dio»; Al di là del Dio inadeguato; La liberazione della donna e il coraggio rivelatorio; La lotta per la trascendenza; Non essere, potere dell’essere e speranza; Perché parlare di «Dio»?; La liberazione della donna come rivoluzione spirituale; Il disvelamento di Dio; Nuovo spazio, nuovo tempo.

II. Esorcizzare Eva dal male: la caduta nella libertà
Riesame del mito; La Caduta e il falso nominare; Effetti del mito; Il «peccato originale» della donna; Guarigione; Qualità redentrice universale della lotta; Sradicare gli effetti collaterali del «peccato originale»; Alcune regole per evitare la cooptazione; Sorellanza significa rivoluzione; La sindrome del capro espiatorio; La distruzione della vittima: dalla caccia alle streghe alla lobotomia; Al di là del bene e del male.

III. Al di là della cristolatria: un mondo senza modelli
Il Nuovo Essere; Gesú era femminista; e con ciò?; Gesú e la sindrome del capro espiatorio; Gli errori di chi non vuol vedere il problema cristologico; Il sé diviso: Cristo-Maria; La gloria compensativa: l’immagine di Maria come modello; Dimensioni profetiche dell’immagine di Maria; Maria e la Grande Madre; Il grande silenzio; Il Secondo Avvento della donna e l’Anticristo.

IV. Il cambiamento dei valori: la fine della morale fallica
L’ipocrisia della morale tradizionale; Il femminismo contro l’etica «femminile»; Il coraggio esistenziale e il cambiamento dei valori; L’aborto e l’impotenza delle donne; La Sacrilega Trinità: stupro, genocidio e guerra; La rivoluzione delle donne e la «rivoluzione sessuale»; Eterosessualità-omosessualità: la dicotomia distruttiva; La Santissima e Indivisa Trinità: potere, giustizia e amore.

V. Unite per la libertà: la sorellanza come Antichiesa
Il senso prevalente della realtà e il non essere delle donne; Antimondo: Antichiesa; Antichiesa e Anticristo; Potenziamento del mito tramite il culto; Soddisfacimento rituale e repressivo«Liturgia femminista»: la quadratura del cerchio; La non-santa Giovanna e la strega interiore; Madri, figlie, compagne; L’Antichiesa e i suoni del silenzio; Al di là dell’Antichiesa.

VI. La sorellanza come convenzione cosmica
Uno spazio a parte; La comunità dell’esodo; La comunità carismatica; La comunità della comunicazione; La convenzione cosmica e la liberazione maschile; Terra, Aria, Fuoco, Acqua: l’ecologia e la convenzione cosmica.

VII. La causa ultima: la causa delle cause
La causa ultima e il futuro; La «causa ultima» nella filosofia moderna e contemporanea; La causa delle cause; Divergere dal Punto Omega: contro Teilhard de Chardin; Conclusione: la fine della guerra dello specchio.

Indice analitico