I gradi dell'organico e l'uomo. Introduzione all'antropologia filosofica

Descrizione

Scritto sotto l’impulso «delle profonde tensioni allora esistenti fra scienze della natura e filosofia», I gradi dell’organico e l’uomo (1928) si avventura in un’impresa di pensiero mai tentata prima: «afferrare da un unico punto di vista la graduazione del mondo organico», ossia la «logica della forma vivente» rispetto all’inanimato. La formulazione-chiave è la sostanziale eccentricità dell’essere umano all’interno del vivente, in virtù della quale si sottrae all’univocità biologica del comportamento e determina la sua forma di vita come artificiale. Compreso come «soggetto-oggetto della cultura e come soggetto-oggetto della natura», senza «astrazioni artificiose», l’uomo vive in una sfera vitale contraddistinta dalla capacità di prendere le distanze da ambiente e pulsioni, imboccando sempre la «via più lunga delle cose artificiali». Insomma, l’uomo «è per natura artificiale». Una tesi destinata a grandissima fortuna.