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La somma teologica. Testo latino e italiano. Vol. 30: Scomunica e indulgenze. Estrema unzione e ordine sacro. - Tommaso d'Aquino (san) - copertina
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Descrizione


Volume 30: Scomunica e indulgenza, Estrema unzione e Ordine sacro (Supplemento - Supplementum -, questioni 21-40)21: La scomunica - 22: Il soggetto attivo e passivo della scomunica - 23: Le relazioni con gli scomunicati - 24: L'assoluzione dalla scomunica - 25: Le indulgenze - 26: Coloro che possono concedere le indulgenze - 27: Coloro che possono lucrare le indulgenze - 28: La penitenza solenne - 29: Il sacramento dell'estrema unzione - 30: L'effetto del sacramento dell'estrema unzione - 31: Il ministro dell'estrema unzione 32: A quali persone debba essere amministrata l'estrema unzione e in quali parti del corpo - 33: La reiterazione dell'estrema unzione - 34: Il sacramento dell'ordine - 35: Gli effetti del sacramento dell'ordine - 36: Le qualità richieste per ricevere questo sacramento - 37: La distinzione degli ordini e delle loro funzioni, e l'impressione del carattere - 38: I ministri di questo sacramento - 39: Gli impedimenti a ricevere questo sacramento - 40: Le cose connesse con il sacramento dell´ordine.
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Dettagli

1985
10 gennaio 1995
358 p., Rilegato
9788870940404

Conosci l'autore

Tommaso d'Aquino (san)

1225, Roccasecca, Frosinone

Filosofo e teologo italiano della scuola scolastica, santo, definito Doctor Angelicus o Doctor Universalis dai suoi contemporanei. Venne canonizzato il 18 luglio 1323 da papa Giovanni XXII: papa Pio V, nel 1567, lo proclamò Dottore della Chiesa. Uno dei principali pilastri teologici della Chiesa cattolica, è anche il punto di raccordo fra cristianità e filosofia classica. Prima di Tommaso, il pensiero cristiano si ispirava alla filosofia di sant’Agostino, secondo cui la ricerca della verità dipende dall’esperienza interiore. L’eredità aristotelica traspare invece nel pensiero di Tommaso D’Aquino, più attento alla specificità dell’opera bella (di cui definisce i canoni: claritas, proportio, integritas) e del fare...

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