I penultimi non sono gli ultimi. I penultimi possono ancora trovare ciò che resta della civiltà occidentale, delle sue idealità: la comunanza, la commozione, la morbidezza di ciò che è sensuale, corporeo, vitale. Possono ancora concepire la speranza del cambiamento. Il mondo che emerge non è più quello dell’alienazione operaia ma quello dell’apartheid prodotta dalle nuove oligarchie finanziarie. La società tende a dividersi in caste non più in classi come nel 900, le persone, sempre in movimento pendolare, restano immobili, l’Occidente sembra tutto retrodato a vecchio regime, a prima della rivoluzione borghese, è un mondo neofeudale, appunto. Di questo mondo Forlani dice con tenerezza e crudeltà. NOTA CRITICA di Biagio Cepollaro Con questi testi che sono insieme contesti ed extratesti, sono parole, immagini, riferimenti precisi al mondo concreto, oggettuale, quotidiano, platealmente condiviso, indiscutibilmente luogo comune, comunanza , Francesco Forlani ci regala un risultato, non una ricerca intellettualistica, manieristica e vana. Il risultato è il punto di vista, “dal basso”, che confligge o si sposa con lo stile che è medio ma anche alto, lirico. Il male non viene urlato perché dirlo e dirlo nello stile del male, vuol dire restare invischiati e complici. Nelle ore in cui soltanto i topi la fanno da padrona e l’eco dei passi non li sveglia né li fa fuggire dalle feritoie che accolgono l’asfalto delle strade s’ode dei matti l’orazione alle stelle ormai scappate via una nenia che è una forma di preghiera una ninna-nanna al cuore che protegge il sonno in quell’ora presta dei piccini disseminati nei palazzi tutti intorno cullati da lucine di notte disposte dalle madri ma sono loro, i matti, che sorvegliano i sogni. )